有羞愧心，心里把自己斩了。

幼时读《为学》，贫僧向富僧说，我从南海回来了。富僧脸上有惭色。

我很喜欢这个富和尚。有理想，并且为它做充分的准备，看到贫僧从南海回来，自己很羞愧。难得。

有惭愧心，才知错，才有改的可能。

先要学会内省，曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

如果做不到，就会惭愧，三省的目的是改正，改正的结果是提高。

惭，从斩字，大刀挥过去，应该有痛。当然，这形声字，或与斩无关。而痛，然后思改。我不知道《为学》中的富僧，后来如何行动。如果不行动，不更惭愧了。我想，他一定是很快驾船出行，完成自己的南海之旅。他有羞愧心时，已经懂得去不去南海，与财富没有关系，只和要不要行动相关。

《乐羊子妻》中，羊子路上得遗金一饼，狂喜，回家给妻子。妻子却说：“妾闻志士不饮‘盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。

乐羊子在妻面前自惭形秽，丢弃了捡来的金饼，努力读书，做一个正直上进的人，最终才做了魏国大将，才有了赫赫战功。贪小便宜，吃大亏。此言不错。把心思放在小上，就不能看到大处。

《鸿门宴》中，范增劝说刘邦，进了关中，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。果然，刘邦成就了自己的帝业。但，认识到这一点，需从惭愧开始。

惭与不惭，会有天壤之别。

乐羊子得了金饼，如不知惭，就不会有远大的志向。刘邦本性贪图财色，如不知惭，就不会成就帝业。

凡事不怕做错，怕不知错，错了不惭，更不会改。

大言不惭之人，说了大话，做不到，却不惭愧，必然导致彻底失败。

孔子曰：“敏于行而讷于言”。多做，少说；说了，就做；或者，做了，也不说。

子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行”。

说大话，本身就错了，心里又不觉得错，是自身的认识问题，也是个人的修养问题。

“言而无信，不知其可也”。一个大言不惭的人，失去了信义，当然被人鄙视。

如此看来，常有惭愧心，应当是进步的原动力了。