■陈彩芹 马会祥

清代名臣陈宏谋编纂的《从政遗规》，作为中国古代官箴文化的集大成者，辑录了宋代至清初历代官吏的官箴著作，总结了大量为官从政的经验教训。著者希望通过该书使官吏们能够借鉴古人的经验和智慧，做到清正廉洁、勤政爱民、谨慎行事，对于今天的广大党员干部的政德建设仍然具有镜鉴价值。

仁心济世，民本为纲。陈宏谋说：“吾辈居官，当事事从民生起见，计久远，不计目前，尚实事，不饰虚文，方不负朝廷为民设官之义，方不虚此生读书济世之志。”他认为朝廷设立官职的目的就是为了服务百姓，官员只有切实解决民生问题，才能不辜负朝廷的期望和百姓的信任。这种以民为本的理念贯穿全书。薛文清公《要语》中提出“为政以爱人为本”“养民生，复民性，禁民非，治天下之三要”“以保赤子之心爱民”，强调要以保护赤子之心关心爱护百姓。蔡文勤公《书牍》中提到朱熹在南康军任职时，重视民生与教化，积极赈济灾荒，推行荒政措施以缓解百姓困苦，修复白鹿洞书院，亲自制定学规、讲学授课，展现了以民为本、重教兴学的施政理念。《从政遗规》的民本思想既继承了儒家“仁政”“德治”传统，又结合了明清经世致用的务实精神，强调官员须以民心为心，以民生为事，这也与我党的“江山就是人民，人民就是江山”的以人民为中心的发展理念契合相通。

清慎勤廉，官箴自守。《官箴》中强调：“当官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。”清贫耐得始求官，要想做官，首先要耐得住清贫，把“清”作为为官第一准则，清则存真近淳，清则静心寡欲，清则气正心齐，清则功成事遂。李九我《宋贤事汇》中记载了明代名臣孙公甫拒收名砚的故事，为后世树立了“小节不可逾”的榜样。文中还记载了宋代韩魏公“勤于吏职，薄书文檄，莫不躬亲”，强调官员拿着高官俸禄，只有事事勤勉，才能心安理得。顾亭林《日知录》中记载，东晋名臣陶侃“勤于吏职，终日敛膝危坐，阃外多事，千绪万端，罔有遗漏”，即便军政事务繁杂千头万绪，也谨慎行事，尽心尽责，没有任何疏漏。我党历来强调党员干部要清正廉洁，做到公私分明、克己奉公。清慎勤廉，这四个字，更是对当代党员干部的殷切期望。

耐烦克繁，务实为要。耿恭简公《耐烦说》通过一个县令与先生的对话，提出耐烦是为官从政的关键，甚至认为耐烦比清廉更加重要。因为为官做事，诉讼以及公文等纷乱错杂，面对具体工作，“一有厌苦之心，便有不耐之意。或草率了事，或假手他人，或阘茸稽延，或急遽无序。民亦多蒙其累，事便不得其平”。不耐烦的情绪会导致懒政怠政，小事容易拖成大事、难事，最终伤害的是百姓利益。所以，陈宏谋评价《耐烦说》“入情入理，切中锢病。并谓耐烦，更在廉之上，尤自来官箴所未及也”。耐烦不仅是对个人性格的磨砺，更是对治理能力的考验。耐烦克繁，就是在面对困难和挑战时，党员干部能够保持冷静和耐心，不急功近利，不敷衍塞责，脚踏实地、一步一个脚印地促进工作落实。

（作者单位：曲阜市干部政德教育中心 本文系济宁市政德教育系统研究课题(项目编号：ZDXTKT10)阶段性研究成果）