邹城，历史悠久，文蕴深厚。灿若星辰的文化名人，妙趣横生的文化故事，为社会、为当代贡献了许多原创的思想精华和名言警句。在这块风水宝地上，当你在不经意间，可能就踏在了古代圣贤名士的脚印上。

邹城地域文化，是大中华文化之下的一个文化分支，是经过漫长历史形成的特色鲜明的地域文化。从地域上海拔不高，但文化之峰高点众多，可以说是灿烂辉煌、博大精深。具体说来，可用一源、三流和多点概括。

一源。伏羲文化，是中华文化的源文化、根文化。人文始祖伏羲女娲发祥地——郭里，既有聚落遗迹、后裔繁衍，又有祭祀庙宇和传说故事。在郭里爷娘庙村南，有传说中伏羲女娲“滚磨成亲”的老磨台。

《邹县志》载：“人祖庙，祀伏羲，亘古今存。”据查证，郭里伏羲庙重建时间，比始建于明成化十九年至二十年间——1483年甘肃天水伏羲庙建筑群，建于明英宗正统十三年——1448年河南淮阳伏羲庙建筑群建设时间早几个朝代。

三流。中华传统文化是以儒家文化为主流，释、道为两翼的文化，当然也有诸子百家为补充的多元文化。“孔孟之道”成为儒家文化的代名词，也成为中华传统文化的主流文化。

孟子，邹人也。孔子生于邹，居于鲁。因建尼山水库，1968年，济宁地区将“现属邹县田黄公社管辖的十个大队十五个村庄44个生产队，1480户，6626人，耕地面积 7115亩，划归曲阜县统一领导”。所以，孔子诞生地原属今邹城，现属曲阜，另有火车站广场“孔孟诞生双圣碑”留存。

多点，即多元文化谱系。母教文化、孔孟弟子文化、邹鲁文化等，丰沃的文化土壤孕育出了文化圣贤。古之“邹鲁”，由地域之名逐渐演变成中华民族的精神标识之一。

“邹鲁”二字，不仅是地域名称，也是文教兴盛的代名词，文化概念的符号。在2000多平方公里200多年的时光里，诞生了至圣孔子、复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子5位圣人，这在世界文化史上，不能不说是个奇迹。

地域文化，对内是凝聚力、向心力，对外是宣传力、影响力。在地域文化的深层比较中，才能感受到家乡文化灿烂辉煌的特质，才能树立“舍我其谁”坚定文化自信、擦亮地域文化名片的责任意识，使“邹鲁”特色文化更有特色，优势文化更具优势。

邹城地域文化藏在地方文化学者心中。家乡文化是更作用于人心的文化，人有各种情感，丰富多彩，亲情、友情、恋情……那么，最深厚、最无私、最慷慨、最永恒的便是故乡之情。

乡愁不是忧伤，也不是单纯的怀旧，而是对家乡文化的深情之感。邹城最难得的是有一批无私、执着，不计得失的文化人……埋在心底的乡情、痴情，用“拾古”的文章或书籍奉献给社会，确乎值得钦佩。

邹城地域文化藏在乡人的胡子中。有些县志、村史等在典籍里，但更多的风土民情、轶闻趣事、民间传说甚至神话故事的文化碎片，以及非物质文化遗产，可能就藏在乡人的胡子中。

邹城地域文化藏在有形、无形的古村落中。传统村落是中华民族传统文化的基因库，连接着所有炎黄子孙的精神根脉，凝聚着所有大步走在现代化道路上的中国人的乡愁。建设美丽乡村，“美”在自然，“根”在文化，“富”在产业。一眼老井、一棵古树、一条老街、一座祠堂或破损不堪的房舍……可能都深藏着文化。

传统的地域文化概念不是一成不变的，也不是纯粹的地理空间的概念。当新时代全球化、工业化和城镇化融入生活方式，也迎来了多元文化并存激烈碰撞的时代。“传承”二字中的“传”和“承”，是两个不同的概念。“传”是无条件的铭记、保存、保护，是历史记忆；“承”是有条件的，是去粗取精，创造性转化，创新性发展，能为新时代服务的价值观。