■李斌

《论语·卫灵公》记载：“子张问行。子曰：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”在这里，孔子强调了“言忠信，行笃敬”的重要作用：说话真诚而守信，做事踏实而认真，无论走到哪里都可以行的通。在中国的传统道德中，人们很注重“忠信”“笃敬”的教育熏陶，这一道德标准对当代干部政德建设也具有积极的借鉴意义。

“言忠信，行笃敬”是修身的关键。儒家非常注重修身，儒家经典《大学》强调从天子到庶人，都必须以修身为本。孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”在孔子看来，修身是寓于平常生活之中的，表现为要不断加强自我修养和学习。而修身的关键则是要注重“忠信”“笃行”之道，也就是说，说话做事要时刻约束自己，不说没有根据的话，不做没有把握的事，要言行统一，作出的承诺都能付诸于实践，达到预期的效果。习近平总书记非常重视干部的道德修养，强调“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，他把“三严三实”作为干部改进作风的要求，其中摆在首位的就是“严以修身”，包括加强党性修养、坚定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操四个方面的内涵，为干部立德、立言、立行指明了具体方向。每一名党员干部，都应该从细节做起，在说话、做事上高标准、严要求，严以修身、严于律己，真正做到“言忠信，行笃敬”。

“言忠信，行笃敬”是为人处事的准则。在《论语》《礼记》中，孔子多次言及忠信、笃敬。孔子说：“主忠信，徙义，崇德也。”“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”可见“忠信”是为人崇德的基础与核心。孔子还说：“敬事而信。”“所以治礼，敬为大。”宋代的学者则将“敬”视作为学之目、为德之纲，主张居敬涵养，坚持“敬者，人事之本”。可见古人认为有了“忠信”“笃敬”之德，也就通晓了为人处世之道，方可安身立命于世间。党的好干部孔繁森同志，忠于党、敬于民，他总是能在党和人民最需要的时候勇敢地站出来。他两次进藏，奋斗十年，把初心定格在为人民奔波的征程上，他大公无私，舍小家为大家，毫不犹豫地为党分忧、以身许国。在藏期间，他为老人吸痰暖脚、送吃送穿，为孤儿三次卖血、备尝艰辛，在雪灾最严重的时候到灾区指挥抗灾、慰问灾民，深得藏族人民信任。孔繁森同志的感人事迹告诉我们，党员干部只要忠诚于党、心中有民，人民必定不会忘记他。

“言忠信，行笃敬”是做好群众工作的“法宝”。说话、做事，看起来都是十分自然、普通的举动，但其实却事关重大。俗话说：“病从口入，祸从口出”，说话是一切事情的源头，所以孔子强调说话要质朴达意，不讲空话，他主张“非礼勿言”，还说“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤”。对于做事，孔子则认为要踏踏实实、认认真真。《论语》乡党篇中有这样一段记载：“执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹈蹿如有循。享礼，有容色。私规，愉愉如也。”从孔子出使他国时的仪态，可以看出孔子做事认真仔细，谨慎而敬畏，面面俱到，非常注重细节。对于每一名党员干部而言，特别是基层工作者，各项工作的宗旨就是为人民服务，这就要求我们用好“言忠信，行笃敬”的“法宝”，做到说话真诚，做事认真，这样才能得到群众的信任与认可，工作开展起来才能得到群众的配合，为群众做的事才能真正落到实处。

习近平总书记指出，“修其心治其身，而后可以为政于天下”，强调干部加强修心治身的重要性。党员干部要做好岗位工作，就要重视涵养为政之德，说话“忠信”，办事“笃敬”，在知行合一中增强本领，在无私无畏中勇于担当，不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。

（作者单位：曲阜市干部政德教育中心）