薛兆恒

李东阳南溪赋碣，嵌于孔庙十三碑亭院东北部，刻立于明孝宗弘治十八年（公元1505年）。赋文分刻在东西两块石碣之上，东石高74厘米、宽81厘米；西石高68厘米、宽66厘米。此处旧时建有棚室建筑，在明清时期，明确祭孔人员分工的榜文在这里张贴，因而此处被称为“榜棚”。《南溪赋》是明代文学家李东阳应女婿孔闻韶之邀创作的一篇骈赋，全文以典雅骈俪的笔法，描绘了南溪的自然景致与人文底蕴，展现了儒家文化浸润下的山水意境。

李东阳（公元1447年至1516年），字宾之，号西涯，湖广茶陵（今湖南省茶陵县）人，以戍籍居京师，是明朝时期重臣，文学家、书法家，“茶陵诗派”的核心人物。李东阳与曲阜孔氏有着深厚的渊源，孔府大门上方悬挂的“圣人之门”匾额就是出自其手，其在曲阜更留有《祝文》《奎文阁赋》《诗礼堂铭》《金丝堂铭》《望阙里》《南溪赋》等精妙文章。而《南溪赋》的创作，更是体现出李东阳与衍圣公一族的紧密关系。弘治初年，衍圣公孔弘泰常居京城，因其地位显赫，所以与许多京师官员来往密切。而当时的李东阳已逐渐在政坛中崭露头角，成为孔家的座上客。随着走访次数的增加，李东阳与孔弘泰也从最初的寒暄到后来的谈经论道，逐渐成为挚友。李东阳也称其：“美风仪，善论议，每评骘人曲直，料事当成败多奇中。”孔弘泰得知李东阳有一女儿尚未婚配，出于各种考量后，便动起了和李东阳结为亲家的念头，希望李东阳能将女儿许配给他的侄儿、前任衍圣公孔弘绪之子孔闻韶。其间虽小有波折，最终这桩婚事还是圆满达成。自弘治十三年起，李东阳的女儿便嫁入了孔门。然而，由于种种原因，李东阳四年来一直未能再到曲阜。弘治十七年，适逢李东阳至曲阜祭孔，又因孔弘泰于去年去世，女婿孔闻韶袭封衍圣公，此行也为李东阳悼念老友孔弘泰、拜访新任衍圣公孔闻韶提供了机会，《南溪赋》便是于此时创作。

赋文开篇写道：“南溪者，故衍圣公以敬所居，而因以为号者也。余过而赋之，以遗其子衍圣公闻韶。”赋名中的“南溪”与文中的“以敬”同指孔弘绪。孔弘绪（公元1448—1503年），孔子第60世孙，字以敬，号南溪，山东曲阜人，因“多过举”而于“成化五年被劾，按治，夺爵为庶人”，衍圣公爵位由孔弘绪的弟弟孔弘泰承袭。免职后的孔弘绪在阙里另辟居所，名为“南溪”，终日于此地吟诗作画。其在此留有《南池》一诗，尽展其乐观积极的生活态度：“曾是先公旧泮宫，颂声犹落碧虚中。水涵圆璧浸洙泗，山作遥青接岱嵩。色笑尚同难老酒，宠光仍得上公璁。我来寻乐还思乐，立尽桥门望海东。”而当李东阳到访时，孔弘绪也已去世，面对已经荒废的居所、逝去的斯人和优美的风景，李东阳感慨万千，“徘徊日夕，盖三宿而后出”，遂挥毫泼墨，赋文顷刻立就。全文前半部分按照‌空间层次递进‌，作者通过“沿堤而步”“乘舟而泛”“登城而眺”三重视角展开画卷；近观时“苍藓绣地，丹樱烧林”，以“野食呦鹿，园鸣变禽”点染生机；泛舟时描写“泓碧长曳，汰痕圆晕”‌，以“虚亭倒影”“菱穿荇绕”营造空灵意境；远眺时以“凫峄”“岱宗”“尼阜”“文庙”等地理意象勾连人文脉络，形成“古泗北枕，清沂南带”的宏大空间格局。‌文章后半部分又寄托着‌儒家理想‌，借孔氏父老之口，点明此溪乃“周封遗墟”“冠裳咸集”之地，强化了礼乐传统与自然山水的精神共鸣。‌

尽管南溪公馆已然消失在历史的深处，然而李东阳笔下的《南溪赋》却将那迷人的景致永远镌刻在曲阜的方石之上，成为历史记忆中不可或缺的一部分。在这里，人们可以感受那份久远的韵味与情怀。此赋既是中国古代园林文学的重要范本，也是研究曲阜孔庙文化生态的珍贵史料，在明代辞赋史上具有独特地位。‌‌