“温而厉”，是孔子留给弟子最全面、最深刻的印象。

“子温而厉，威而不猛，恭而安”，《论语·述而》中的这三句话，说的就一事——“温而厉”：“威而不猛”是阐释“厉”的程度，有威仪但不凶巴巴的；“恭而安”是例说“温”的，对上级或长辈神态总是恭敬而安详。

人的容貌常能反映修养气质，细细思量，一般人，自然本色之人，温只温，厉只厉；而夫子是“温而厉”，温中含厉，厉而不失其温，这种复杂、生动的表情值得深昧。这并非孔子刻意为之，而是日常仪态的自然流露，确已达到常人难以企及的境界。跨越千年，我们依然窥见孔子的音容笑貌，慈祥而不失严正，庄重而不失和蔼，温和但又不随便，让人印象深刻。

能印证此事的，还有子夏对孔子的描述：“君子望之俨然，即之也温，听其言也厉”。此时子夏称孔子为“君子”而非“子”，这是一种陌生又不失礼节的语气，说明师生刚接触，并不熟稔，只是初见印象。

“俨然”，像山一样，孔子高大魁梧又端庄严肃，让学问不够、海拔不够的子夏顿时有了压力。走近他，感觉和蔼可亲；听他说话，又会肃然起敬。总之，只温不是孔子，只厉也不是孔子，孔子是温而厉的，既像慈母，又像严父。

“温”，温情脉脉，背后体现的是仁爱；“厉”，不苟且不迎合，堂堂正正，时刻提醒世人，我不是随便的人，不可以随便待我，背后体现与人交往的智慧。人要有仁心，并在行仁的过程中，保持原则与尊严，这是孔子向世人表达的明确信息。

怎样与人相处，儒家提炼出一个关键词“温”。汉语词汇里，赋予“温”诸多美好义项：温和，分明感受到一种善意；温暖，分明感受到一种温度；温柔，分明放下一种身段；温馨，分明嗅到一种馨香……“温”不仅体现一种温度，还体现一种态度、一种风度、一种高度。

因温致和是根本目的，真正温和的人是参透社会、洞察人生的人，他把一切都看成值得同情、爱怜、欣赏、宽容，因而把人际关系处理得和气、和乐、和顺、和谐、和睦，体现出浓浓的人文气息，悦人悦己，令人赞叹。

儒家塑造人，就是塑造君子。作为君子，从气质禀性上说，就是要“温”。不热不冷即为温，这和儒家倡导的“中庸”相契合。孔子是“温而厉”，过厉会怎样？冷若冰霜，怒气冲天，面目狰狞，“能治小儿夜啼”，固然不好；过温又会怎样？孔子说“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之”。孟子说“胁肩谄笑，病于夏畦”“过犹不及”，圣人倡导的是适度适中的原则。

孔子最看重学生“温”的特质，这是他培养人的入手处和终极目标。子路一冲动，孔子就哂笑；冉由一退缩，孔子就鼓励；子贡一方人，孔子就批评。君子要温良恭俭让，温柔敦厚，温文尔雅，温润如玉……换言之，不激烈，不偏执，不冒进，不极端，不保守，不犹豫，不退缩。为人温和，处事得体，就是君子。

孔子设帐授徒，校长、班主任、任课教师“一肩挑”。学生大多出身寒微，又没有受过系统教育，个性鲜明，参差不齐，不“厉”估计他的学校无法办下去。日常管理中，只温不厉易生轻佻，只厉不温易生矛盾，孔子总是“温而厉”，与学生保持亲切又保持距离，这能镇住场子，控制好局面。

作为老师，批评学生是再正常不过的事情。但对特定学生所犯特定错误，孔子绝对不是好脾气。孔子的厉，真是厉害的厉，劈头盖脸，不留情面：小人哉，樊须也；野哉，由（仲由）也；予（宰我）之不仁也；求（冉有）非吾徒也，小子可鸣鼓而攻之；（宰我）朽木不可雕也。

我们似乎能想象当时的情景：孔老师声色俱厉，恨恨不已，整个教室鸦雀无声。那个挨训的学生面红耳赤，汗如浆出，恨不能有个墙缝钻进去。一生有一次这样的批评，足够刻骨铭心了。

有趣的是，被孔子斥责的学生，都是有成就的学生，不是孔门十哲，就是贤者。从学生的角度讲，连老师的批评都承受不了，何以成为贤者？从老师的角度讲，孔子因材施教，知道你承受得了，才会如此批评，不会矛盾升级，情感撕裂。从成才的角度讲，响鼓尚需重锤，夫子极度看重他们的才学，不允许他们在思想上、立场上出现大的乖谬，才会如此极度批评，正所谓爱之深责之切。从这个意义上说，被孔子叱骂，是一种幸福的事情，一般人享受不到这种“待遇”。

表面上是“温而厉”，实质上是有仁爱有规矩。作为教师，我们非常关注孔子的这一气象，因为这几乎道尽了教育的真谛。

也许我们永远达不到孔子圆融自如的高度，但我们一定像仰望北斗一样仰望孔子，因为“温而厉”创造出了师生之间迷人的风景：这里有仁爱与智慧，这里有理解与尊重，这里有温馨与从容。掀开严肃的面纱，内里全是一副热心肠，这怎不让人心驰神往。

只要北斗还在，就不会迷失方向，只要榜样还在，就不会孤独彷徨。如果你是一位教师，一定严肃认真的履行职责，温和友善的对待每一个学生，不能敷衍，不能轻慢，更不能误人子弟。