■张梧

习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话中强调，“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”。这在党的历史上首次旗帜鲜明地提出马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，是马克思主义中国化的重要创新，具有深刻的理论意义。回顾百年党史，共产党人历来重视党性修养、强调政德建设，这正是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的生动典范。

从理论看，马克思主义基本原理和中华优秀传统文化都高度重视政德修养。在改造客观世界中改造主观世界，这是马克思主义的基本原理。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中强调，“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。”这正是改造主观世界的理论源头。无独有偶，中华优秀传统文化更为强调道德的修炼、人格的涵养和境界的提升，提出了“为政以德”的鲜明主张。“政德”首先出现在《左传》，所谓“不修政德，亡于不暇”，把政德修养提升到了关乎国家治乱兴衰的政治高度。孔子说，“其身正，不令而行”，把政德修养视为率先垂范、教化天下的关键枢纽。围绕“为政以德”，先贤不仅留下了诸如曾子“三省吾身”、理学工夫等修养方法，也留下了诸如“公生明、廉生威”“清勤慎”等官箴格言。所以，马克思主义的改造主观世界与中华民族的“为政以德”相融相通。

从党史看，《论共产党人的修养》等中国马克思主义经典是马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合的光辉篇章。作为工业落后国家，中国没有西欧国家那样众多成熟的无产阶级，所以中国革命在发动农民的同时，势必要把深受小农意识束缚的农民锻造成为无产阶级战士。刘少奇等老一辈革命家激活古代修身传统，重视党的思想纯洁性，提出共产党员的修养论，克服党员头脑中的非无产阶级思想。对照马克思恩格斯，中国共产党人把他们尚未展开论述的“觉悟”“作风”“修养”等概念变成了党的建设的高频词。与列宁强调由外而内的“灌输”相比，中国共产党人更重视由内而外的“修养”。正因为我们党在马克思主义改造主观世界和无产阶级政党建设的理论基础上，汲取中国古代修身传统而凸显共产党员的党性修养，我们党才能在无产阶级力量薄弱、农民和其他小资产阶级占大多数的“不够格”的中国实际中建设成为“够格”的无产阶级政党。

从现实看，习近平总书记坚持马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，把政德修养理论推上新高度。习总书记把“改造客观世界的同时改造主观世界”的基本原理创新性发展为“以伟大自我革命引领伟大社会革命”。进入新时代，习总书记在坚定理想信念、不忘初心使命、赓续红色血脉、涵养政德家风、恪守政治规矩、敢于自我革命等方面提出了一系列新论断、新观点，赋予党性修养和传统政德以时代气息与中国气派，开辟了马克思主义党建理论的新境界，谱写了中华民族修养理论的新篇章。踏上第二个百年赶考之路，只有始终坚持马克思主义与中华优秀传统文化相结合，只有深刻领会习总书记围绕政德修养的重要论述，只有持续推进党的自我革命的伟大工程，才能使马克思列宁主义的旗帜在中国大地上高高飘扬，才能使社会主义道路在东方大国越走越宽，才能使中国共产党在民族复兴征程中基业长青。

习近平总书记指出，“要成为好干部，就要不断改造主观世界，加强党性修养，加强品格陶冶”。对领导干部而言，马克思主义基本原理与中华优秀传统文化的深刻结合，不仅体现在书桌案头上的理论讲章，同时也体现为工作生活中能否“为政以德”。这是新时代领导干部要用实际行动回答的必答题，更是贯穿政治生涯的必修课。

（作者系北京大学哲学系助理教授、济宁干部政德教育学院尼山学者）

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