■杨义堂

习近平总书记高度重视弘扬中华优秀传统文化，念兹在兹，反复强调。2013年11月26日，习总书记在曲阜孔子研究院视察时发出号召，要大力弘扬中华优秀传统文化。2017年10月，习总书记在十九大报告中提出，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。今年7月1日，他在“七一”讲话中强调，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。

春江水暖鸭先知。作为在孔孟之乡工作和生活的文化工作者，我深切感受到习总书记对于中华文化的拳拳之心，领悟到习总书记关于弘扬中华传统文化的殷殷希望。近年来，我深入学习研究中华优秀传统文化，在浩瀚的历史风云中寻找代表中华文化的重点人物和历史事件，用长篇历史纪实文学的形式来展示和弘扬中华优秀文化的魅力，创作出版了《大孔府》《大运河》《鲁国春秋》《千古家训》《北游记：苏禄王传》《抗战救护队》《昆张支队》等七部长篇历史文学作品，产生了较大的反响，还获得了泰山文艺奖、山东省文艺精品工程奖。回顾自己多年来的创作历程，收获良多，感慨良多。

找寻与时俱进的历史好故事，展示中华文化的巨大魅力。意大利史学家哲学家克罗奇说，一切的历史都是当代史。这些年来，我没有写历代帝王将相，没有写农民起义，也没有写流行的宫斗戏，而是紧扣中华文化的起源、传承和复兴主题，瞄准了在中国文化史上产生重要影响的人物和家庭，写出了他们对于弘扬中华文化的不懈努力。我的第一部长篇纪实文学作品《大孔府》写的是“天下第一家”曲阜孔府的命运。《大运河》写得是明朝永乐年间汶上彩山农民水利家白英的传奇人生。这部书在大运河申遗期间出版，送给国家遗产组织专家，国际遗产组织专家十分喜爱这个故事。《鲁国春秋》写出了整个鲁国历史，展示了周礼传承和孔子产生的背景，揭示了《六经》的来源，不仅是文学界的收获，也是当代儒学界、历史学界的大成果。《千古家训》写的是南北朝时期的北齐黄门侍郎颜之推的故事，留下的一部家训，彪炳千古，他的子孙颜师古、颜真卿都是重要的文化人。习总书记在提到了《颜氏家训》时说，《诸葛亮治家格言》《颜氏家训》《朱子家训》代表了一种家风。最近，中宣部等七部委出台了《关于进一步加强家庭家教家风建设的实施意见》，可以说，《千古家训》就是一部家教家风的好教材。

严格历史考据，拒绝穿越、架空和戏说。由于多年从事文物保护和政协文史资料工作的职业习惯，对当前文艺界特别是影视剧中的某些穿越、戏说和架空历史的做法深恶痛绝，认为那种胡编乱造是作家不肯下功夫研究造成的，是对中国历史的破坏和对青少年认知的伤害。我在每一次创作之前，都要做好资料收集和历史研究工作，做足功课，力争成为某一个方面的行家里手。在写《鲁国春秋》的时候，我不仅从《左传》《史记》《汉书》等历史书中找实料，还从近年来的考古发现中找证据，从当地民俗当中去考察，因此有了诸多历史发现。关于孔子的出生，司马迁在《史记》中说是“野合而生”，这一说话流传了两千多年，历代儒学专家想给孔子辩解，但都不得其门而入。我从周代的“国野乡遂”制度了解到，“野”是比“乡”更偏远的地方。近年来在江西海昏侯墓中出土了一块孔子铜镜，上面写着“野居而生孔子”，原来孔子不是“野合”而生，而是居住在偏远的“野”地，现在的尼山附近，还有“北东野”等地名。《鲁国春秋》出版之后，儒学专家和孔氏家族的人奔走相告：泼在孔子身上的污水终于洗清了。在写《大运河》的时候，我到汶上南旺镇的宋庄、白庄村实地采访，人们说这两个村子的人不能结亲，是因为两个村庄的人打过架，有世仇。后来我查阅地方志，这两个村庄的人是明朝工部尚书宋礼和农民水利家白英的后裔，当年，宋礼为了请白英出山治河，与其结拜为兄弟，兄弟的后代不能结亲，所以《大运河》中就有了宋礼白英结拜兄弟、共同治河的感人故事，书籍出版后，我带领两个村庄的人一起到大运河边共祭治河功臣，他们释却前嫌，都为祖先骄傲不已。

用中国人喜闻乐见的传统方式来讲中国故事。我上个世纪八十年代在山东师范大学中文系读书，对各种西方文学流派都非常熟悉，也曾尝试用先锋派和魔幻现实主义写过一些习作，但是在我开始写这些长篇历史文学作品的时候，却发现用那种抽象、意识流、荒诞、悲观的西方文学流派来讲这种大情怀、正能量的中国故事很不合适，于是重新研读《左传》《史记》和四大名著，从中国优秀传统文学汲取营养，自觉接续中国古代文学的创作传统。一是注重塑造人物，刻画人物性格，再现人物的音容笑貌，展示他们的曲折命运，体验他们的爱恨情仇。二是注重故事情节，挖掘出历史故事本身的曲折和张力，使故事一波未平一波又起，冲突激烈，高潮迭起。三是突出重点，在展示主要人物价值观和精神追求的地方用力去写，使人物跃然纸上、光彩照人。在《苏禄王：北游记》中，苏禄王面对附近达威达威岛的欺凌，决心带领苏禄三岛的人们一起梯山航海到大明朝拜。他们乘坐着舢板和海盗、鲨鱼、海啸、暴风雨、食人鳄、海市蜃楼等进行斗争，还要和沿途的部落酋长斗智斗勇，最后终于来到大明。中国作协原副主席黄亚洲赞赏说：“北游故事，堪比西游”。《千古家训》中，颜之推身处乱世之中，三次亡国，多次被俘虏，陷于生死的边缘，每一次都惊心动魄。北齐被北周灭亡后，颜之推作为亡国之臣来到北周，他和从梁朝来的大文人庾信在一起谈天，庾信感叹梁朝灭亡，写了一首《哀江南赋》，颜之推感叹道，您还有江南可以怀念，而我的故国是哪里呢？他回家以后，不吃不喝，写下了长赋《观我生赋》，回忆一生经历，为华夏文明而歌哭，几天之间鬓发全白。我们在1400多年后的今天，听到先贤对华夏文明悲怆的呼唤，怎能不动容，怎能不接过圣贤的薪火，把它举起来，传下去？！

我在工作和写作之余，还经常到机关、学校、社区作报告，讲解这些书里的人物和故事，阐明中华文化复兴的伟大意义，很受欢迎。我觉得自己的心已经和这些历代圣贤融为一体，自己也融入到弘扬中华优秀传统文化，推动中华传统文化创造性转化、创新性发展的伟大实践中了。