生活中有着许多的节日，对于多数人来说，如果十天半月没有一个值得他（她）去参与的节日，可以认为，他（她）是一个快要被社会淘汰的人。

性别是社会的自然分工，而节日是自然的社会分工。像中国的春节，它的最原始、最基本的功能，是基于农耕文明时代，人类对于不可抗拒的自然规律社会化诠释，从而使节日逐渐具有文化、历史与社会内涵。

人类具有怀旧念往的精神品质，节日与事件是其主要对象与指向。那些在我们记忆中可有可无、或重或轻、若即若离的事情，随着时间的流逝，被另一个更有意义、更值得铭记的事情所排斥，并在我们的思想库里逐渐被过滤、溶解或淘汰，成为我们记忆中的过往云烟。

对一个男人来说，生命中没有比出生之日和结婚之日更需刻骨铭心的“私人节日”了。其一，这两个日子是他生命中息息相关、至为重要，甚至不可或缺，亦无从或缺的两个女人——母亲和爱人赋予的；其二，这两个日子守着我们生命的两个驿站，一个与生俱来，一个终老而去。

固然，这两个日子对女人一样重要。而男女之别，是因为母系氏族时代以后，男娶女嫁成为各个社会得以维系与承续的通行法则。在社会性别心理学视角下，结婚很大程度上是女人对男人的许配与托付。因而，相对女性而言，男人理应承担更多的家庭责任。可以说，记住出生日和结婚日，在很大程度上是家庭与道德义务的直观体现，也更有力地说明这两个“私人节日”在人生历程中的重要性。

出生，让我们拥有了鲜活的生命，进而以众生名义、成员身份，拥抱这个五彩缤纷的世界。结婚，让我们拥有了永恒的伴侣，名正言顺、功成名就地拥有一份天长地久的爱情。前者属物质范畴，让一个人有了存在；后者属精神要义，让感情有了归宿。两全其美，人生始得圆满和完整。

母亲是我们的生命之母。如果没有出生之日，我们或存在于无，或胎死于腹，或夭折于野，注定没有也永远不会到来人间。爱人是我们的生命之侣，如果没有结婚之日，我们或独处一世，或孤老一生。

出生之日，是我们与母亲的血亲标志，是我们诞生于母体，并以独立个体的身份，脱离母体的时间标记，它使我们与母亲之间保持着永恒的血脉之缘。结婚之日，是我们与爱人的姻亲符号，并由此衍生出与孩子之间的血亲之缘。它使我们与爱人之间，保持着神秘的肌肤之亲和永恒的情感纽带。这是一种看似复杂、曲折，却美轮美奂的人类学逻辑。

珍惜自己的生日吧，一年一度，它只属于两个一脉相承的人——你与你的母亲。生日，应让我们多一些精致的吝啬，多一点谨慎的吝惜，从而对生命心存敬畏，对日子心存感念。

铭记自己的结婚之日吧，给你和你的人生伴侣一次情感复习的机会，一生一世。这份珍惜，是对自己生命臻于至善、人生趋向至美的隆重献礼和至高礼赞。如果说，生日的意义至少应取其一半，用来表达对母亲的心灵感恩与道德敬仰，那么，结婚之日就是对爱人的双重礼献——它是生命伴侣组建生命与命运共同体的日子。

出生纪念日，一年一次，愈过愈少，终归于零。纪念它，我们做的是生命长度的减法。结婚纪念日，一年一回，愈来愈多，多多益善。纪念它，我们做的是人生圆满的加法。

人世无常凡一次，夫妻有缘共三生。我们带着失落的情怀，面对出生纪念日的递减，而怀着高昂的思绪，迎接结婚纪念日的递增。

在一加一减、一多一少中，我们找到了情感的归宿、思想的寄望、生命的平衡，从而赋予我们对人生更深沉、更精准、更彻底的思考、解读与悟达。

无论出生纪念日、结婚纪念日，还是任何一个对自己有意义的节日，“记得”才是最好的纪念和礼庆。“记得”，因记而得，记而有得，内化于心，冥化于情，是一种怀想、一种思忖、一种惦念，在我们心中胜过任何外在仪式化盛典和物质化礼遇。