在微信公众号的官网有这样的一句话，“再小的个体，也有自己的品牌”。这句话给人的感受是，无论你多么渺小，只要在微信这个自媒体平台上，你都会有自己的品牌。因而喜欢写作，我也开通了属于自己的公众号，也想打造属于自己的品牌。

最初是天天更新，后来发现有点力不从心，就改为每周六。可惜粉丝并不多，而且大都是亲朋好友。我甚至以为，阅读的大都是熟人，或许是我选取角度求小求巧，重视材料选取与抒发情感的一致性，又都是来源生活气息中的惊鸿一瞥。写的都是身边的母爱、父爱、手足之情、血脉之亲，甚至他们或他们的父母都是活生生的小镜头之一。因此读来熟悉亲切，大都引起共鸣。

然而，最近却接二连三被投诉，对有些部分细节指手画脚，说不符，说不该这样，不该那样，甚至有的还不便直言，而让人在给我旁敲侧击。让文章尽量做到事真、情真、情美、情浓，是我一贯的做法，亲情是人世间最真切、最朴素、最珍贵的感情，是维系家庭的纽带，是生活中的细节，又是社会人际交往的基础。

然而写亲情，却得罪的了亲人。当然人都是自私的，电影和电视剧中也不时有这样的台词：你怎么那么自私，干什么都想着自己，你能不能替别人想想。

也许是我有点自私，写作时没有艺术加工和美化，完全是原汁原味的不加修饰。可是，当写他们具有正能量时，也无人点赞喝彩；看着稍微不顺眼的文字，又眼里揉不得沙子。如此由表及里，人际关系淡化了，亲情关系淡漠了，违背人性道德的事也越来越多了，让我陷入无限矛盾中，以后又应该如何下笔才好。

骤然，我想起张爱玲。舅舅是喜欢她的，见冬天来串门的爱玲没有冬衣，忙翻箱倒柜，找出一件精工细做的老式皮袄，让她找裁缝改了御寒。后来看到她写的那些小说，老先生很生气，拐杖杵地大骂：“有的事她过来问我，我好心告诉她，没想到竟然给公开写出来”。

想起2015年河南考生的高考作文是写一封信，作文材料大致是：一位父亲在高速公路上开车打电话，旁边的女儿一再提醒父亲不要拨打电话，可是父亲不听劝阻，最终女儿选择报警，此事引起社会争议。

还想起 《论语》中的一个故事。叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。直在其中矣。”叶公对孔子说，我的家乡有一个直率坦白的人，他父亲偷了羊，他便告发了父亲。孔子说，我家乡直率坦白的人与你所说的不同：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。直率坦白就在这里面了。

这一切看上去，似乎违背了亲情，难堪了父亲，忤逆了父爱，挑战了父亲的权威。

但是，白居易在《与元九书》中说：“感人心者，莫先乎情”。惟情能动人，惟情能感人，情在文学作品中是必不可少的因素，正所谓：问渠那得清如许，为有源头活水来。

古人云：“万物贵其真”。叔本华曾说：“生活是一条由炽热的煤炭所铺成的路”。张爱玲也说：“生活是一件美丽的华袍，里面爬满了虱子”。生活贵在真，作文也贵在真；只有真实的才是鲜活、富有生命力的，真情是文章的灵魂，是魅力所在，文学才有生命力、才有意义。

昆虫学家法布尔说过：“单纯的文字技巧，无论怎么高妙，并不一定能产生深刻动人的作品”。是啊，如果是发自内心的欣赏造物之美，又何必借妙笔来生花，弄巧反成拙呢？天然去雕饰，清水出芙蓉，只有朴素而真实的描写，才配得上大自然的美，才打动任何一颗热爱生命的心。

我也没有像某些作者，为了发表作品，尽力去吻合编辑的倾向，这已经违背了写作的意义。正如使徒保罗在《罗马书》中说：“他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主”。

而且巴金先生在《说真话》中也说：“我不是文学家。我写作不是我有才华，而是我有感情，对我的国家和人民，我有无限的爱，靠用作品来表达我无穷无尽的感情。如果我的作品能够给读者带来温暖，我就十分满意了”。

因而，作为有血有肉有感情的人，请原谅我的直言不讳。喜欢说真话，明是非，而不会说假话、空话、套话、神话、鬼话、废话；请原谅我把生活当做写作的源泉，把真实当做是作文中永不枯竭的泉眼；请原谅我说真话、写真事、抒发真情实感，请原谅“我以我手写我心，我以我心吐真情”。