■张欣莉

11月16日，国家副主席王岐山在纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会上发表致辞时指出：中华文明推崇的“重民”“安民”等民本思想，与今天我们坚持的“以人民为中心”“全心全意为人民服务”一脉相承。民本思想将民众视为治国安邦的根本，其核心理念是以民为本，主张“民为邦本，本固邦宁”。重民本是中华民族的优良政治传统，孟子继承和发展了孔子仁的学说，并上升到治国理政的高度，最终形成仁政思想体系。

在政治上，孟子主张贵民。他提出“仁者爱人”要“亲亲而仁民，仁民而爱物”，还提出了“民为贵、社稷次之、君为轻”的观点。孟子把“民”排在第一位，确立了百姓在国家政治生活中的地位，进而得出了政权得失的规律“得其民，斯得天下矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”给予人民他们想要得到的，而不是把他们所厌恶的强加给他们，就会得到民心。

在经济上，孟子主张富民，提出了一系列的富民举措，认为“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”。恒产论是孟子富民思想的重要组成部分，在孟子看来，人民拥有一定的社会财产，是巩固社会秩序，维持善良习惯的必要条件。我党倡导的社会主义核心价值观，也把富民摆在首位，可以说孟子的贵民思想，同我们党倡导的执政理念是一脉相承的。十八大以来，党中央一直坚持民生优先、以人为本的原则，从解决教育、医疗、社会保障等一系列群众最关心、最直接的问题入手，实施精准扶贫战略，大力改善民生，在富民方面出台了一系列的措施，取得了显著成效。

在文化上，孟子主张教民。孟子认为“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽”，当“养民”在物质上有了比较充分的保障时，还应在精神上教化民众，而“教民”的途径，就是“谨庠序之教”，借此“申之以孝悌之道”。即在满足百姓基本物质需求的基础上，积极进行教化，引导百姓知礼守礼，进而营造积极向上的社会氛围。这与我们党倡导的“始终不渝坚持物质文明和精神文明两手抓、两手都要硬，任何情况下都不能以牺牲精神文明为代价去换取经济的一时发展”的执政理念有着异曲同工之妙。

孟子主张乐民，“与民同乐”，“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”就是要全面深入体察民情，听取民意，集中民智，维护民利，凝聚民心。做到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”唯有把百姓的安危冷暖时刻放在心上，做人民群众的“勤务员”“贴心人”“领头雁”，才能让人民群众的获得感、幸福感、安全感不断增强。

孟子民本思想对中国历史的发展有着深远影响，在百姓安居乐业、国泰民安方面发挥了积极的作用。进入新时代，我们更应时刻牢记为人民服务的宗旨，主动顺应和实现人民群众过上美好生活的新期待，多做为民谋利、为民解忧的好事，用一桩桩群众看得见、摸得着的实事、贴心事，不断温暖群众、感化群众，赢得群众的支持和认可。

（作者单位：邹城市干部政德教育工作办公室）