■郝金金

春秋末期，周室衰微、礼崩乐坏，诸侯割据争霸，社会秩序混乱，各类社会矛盾集中爆发。面对动荡失序的乱世困局，孔子立足救世安民、重整秩序，创立以“仁”为核心的儒家思想体系，主张以道德教化浸润人心、规整世风。其中，“恕”作为仁德修养的重要践行路径，是儒家处世修身、安人济世的核心准则。“恕”的内核兼具包容宽厚与推己及人，蕴含着古人深刻的处世智慧。从儒家兼容并蓄、宽以待人的传统风尚，到当代包容互鉴、共生共荣的发展理念，“恕”所承载的精神品格始终是人们处理身心关系、协调人际往来、维系国家交往的重要价值遵循，跨越千年依然焕发着鲜活的时代活力。

首先，“恕”是个人修身养心、实现身心和谐的重要路径。王阳明倡导的“致良知”“事上磨练”，本质是知行合一践行恕道，将内心善意转化为言行，在善待他人中完善自我、沉淀本心。坚守“恕”道，便能不苛责、不纠结、不怨怼，消解内心戾气与焦虑，收获内心从容安宁。苏轼一生屡遭贬谪、屡遭构陷，却始终坦荡豁达，秉持 “眼前见天下无一个不好人” 的通透胸襟。朱熹曾界定“尽己之谓忠，推己之谓恕”，忠恕相辅相成，世人践行忠恕之道，既能修身立德、尽己本心，又能善待他人、包容处世，提升自身道德格局。

其次，“恕”更是调和人际关系、消解社会矛盾、维系社会和谐的基石。《论语·卫灵公》中，子贡询问可终身奉行的处世准则，孔子以“其恕乎！己所不欲，勿施于人”作答。这句话既是“恕”的经典定义，也是其思想核心，打破了宗法等级制度下的人际关系壁垒，倡导人与人之间平等相待、彼此尊重。一方面，“恕”要求人们理解他人、包容他人的缺点过失，待人宽厚、不斤斤计较。《后汉书·陈寔传》记载，陈寔发现梁上小偷后，并未追责抓捕，而是循循善诱，并赠绢劝其向善，最终感化窃贼。此举既教诲子孙，又彰显了宽恕之心。另一方面，推己及人、换位思考，是“恕”的核心要义，是人际交往的重要准则。“己所不欲，勿施于人”，核心便是跳出自我本位，体察他人处境与心境。孔子称赞伯夷、叔齐“不念旧恶，怨是用希”，核心是修身自省、不记旧怨、心怀坦荡，以此减少内心怨怼与人际纷争，是恕道修身的生动体现。当今社会节奏快，人际交往频繁，观念差异、利益冲突、沟通隔阂极易引发矛盾。而“恕”倡导的换位思考与包容体谅，能让人突破自我局限、理解他人诉求、化解彼此误解。无论是邻里、同事间的琐碎摩擦，还是陌生人之间的矛盾分歧，以“恕”相待、多包容少计较，便能化解矛盾，营造向善和谐的社会氛围，促进社会文明与稳定。

最后，“恕”亦是治国理政的重要理念，为社会治理赋予温度。儒家仁政思想以“恕”为重要内核，要求统治者体恤民情、爱民惠民。汉文帝以“恕”道治国，改革肉刑、宽恤刑罚、体恤百姓疾苦，开创了盛世“文景之治”。在当代治理中，践行“恕”道便是立足群众需求、尊重群众意愿、倾听群众心声，以此凝聚社会共识、化解民生矛盾。新时代中国共产党坚持以人民为中心的发展思想，着力解决群众急难愁盼问题，正是对传统“恕”道治国理念的传承与创新。

一言以蔽之，“恕”字虽简，意蕴深厚。它贯穿个人修身、社会治理、国家发展的各个层面，既是个人立德修身的道德准则，也是维系社会和谐的重要纽带，更是国家长治久安的治理智慧，承载着中华优秀传统文化的精神基因，彰显历久弥新的时代价值。

（作者单位：山东济宁政德教育干部学院）