夏日的热浪如无形之网，密布天地。此时，“入清凉境，生欢喜心”八字如清泉沁脾。此清凉非避暑之术，此欢喜亦非浮世浅笑，乃是身离尘嚣，心超物累之真境。

魏晋高士携酒寻幽林深涧，左思《招隐诗》云：“非必丝与竹，山水有清音。”幽涧之淙淙胜丝竹靡靡，山风的自然清凉胜过人工扇摇。更有唐时“自雨亭”，水激轮转，飞流四注，檐溜如瀑，暑气顿消。然此皆外物所借之力，终非心灵安顿处。

真正的清凉，源于心静。《定真玉箓》云：“常当晏居，静处思真，安身定气。”白居易消暑诗曰：“热散由心静，凉生为室空。”静室空心，方是驱热根本。《维摩诘经》言：“心净则佛土净。”此清凉境岂非心造？摇扇亦成风，静坐亦生凉，息心即是避暑，无求自得清凉。

今日之人，徒恃空调冷气，身虽处清凉之境，心却未脱尘嚣纷扰：冷气吹拂之下，仍被功名所驱，为俗务所役，心焦神灼。此身凉而心热之态，恰如《菜根谭》所言：“热不必除，而除此热恼，身常在清凉台上。”

王维《山居秋暝》描绘的正是此境：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”雨后的山林宁静，明月透过松枝洒下斑驳光影，清泉在石上叮咚流淌，如交响乐般心旷神怡。四十岁后的王维淡出官场，隐居终南山，方悟“随意春芳歇，王孙自可留”——任凭春华已逝，秋景足令人流连。

尘世浮华，但总有一处安放灵魂，不必寻找，只要让心安静，在最高的心之山顶眺望，看而不言，拈花之间莲绽放。

修心至最高境界，便会身心俱忘，到清凉之境，自由之境，心无一物，了无尘埃。正如叔本华所言：“生命就是一团欲望，得不到就痛苦，得到了就无聊。”智者看透本质，主动跳脱——入得清凉境，方得内心长久欢愉。

东坡于酷热道中忽悟：“此间有甚么歇不得处？”烦恼顿消，酷暑亦化林下清风——此真是“歇心”之妙谛。心若得歇，则无处非清凉境；意若得安，则无时不生欢喜心。

捻一缕清风，把忧伤摊开，让心带着芳草的绿意，感受大自然的气息。掬一杯淡茶，品心灵温度，将心放逐，在微笑中淡然。

陌上流年，且吟且行，不去在意纷扰，不去忧虑明日，放下一切执念，素心如简，待莲花开尽后，便是清欢。