■步媛媛

北宋史学家司马光历时十九年编纂的《资治通鉴》，全书294卷，记载了从战国至五代共16朝1362年的历史，是中国古代规模最大的编年体通史。习近平总书记指出“历史是最好的教科书”，强调要“善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维”。在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，深入挖掘《资治通鉴》中蕴含的治国理政思想，具有重要借鉴意义。

第一，礼法并重，筑牢社会治理根基。《资治通鉴》以“三家分晋”开篇，直击“礼坏乐崩”引发天下大乱的核心症结——周王室衰微，无力维持“礼”的权威，诸侯纷纷突破“法”的约束，最终导致统治秩序崩塌。司马光提出“礼，纪纲是也；法，刑政是也”，阐明“礼”作为道德规范、“法”作为制度约束，二者如同车之两轮、鸟之双翼，缺一不可。立足新时代，这一智慧为推进社会治理现代化提供了重要启示。我们必须坚持依法治国和以德治国相结合：既要完善中国特色社会主义法治体系，以刚性制度划定行为边界；又要加强社会主义核心价值观培育，以柔性教化涵养社会文明，真正实现法律与道德相辅相成、法治与德治相得益彰。

第二，德才配位，锻造高素质干部队伍。司马光在《资治通鉴》中构建的“仁、明、武”修心三要为领导干部修心强能、达成德才配位提供了根本遵循，其核心与“才者，德之资也；德者，才之帅也”的用人智慧一脉相承。“仁”是“德”的核心要义，是“才”的践行根基。司马光以智伯多才少德致家族覆灭的案例警示：缺“仁”之德，才能终将沦为祸端。“仁”即“养百姓”的政治伦理，新时代干部践行“仁”，便是以“以人民为中心”涵养德行，让专业能力始终围绕为民服务展开，实现德对才的统领。“明”是“才”的关键体现，是守“德”的保障。其要义在“别贤愚、辨是非”，既关乎自身德才修养，更系于选人用人。汉文帝“止辇受言”、唐太宗“以人为镜”，既能修正自身言行、兼顾德才提升，也能坚守标准选贤任能。“武”是将德才转化为实效的支撑，是“断之不疑”的意志。新时代干部的“武”，就是在“敢于斗争”中让德才素养落地为治理效能。新时代干部队伍建设，更需传承这一用人智慧，坚持德才兼备的“好干部标准”，用“以人民为中心”的思想践行“仁”，以提升政治判断力、政治领悟力、政治执行力呼应“明”，在“敢于斗争、善于斗争”的实践中诠释“武”，切实提升治理素养。

第三，守正创新，激活改革发展动力。《资治通鉴》记载了众多王朝变革案例，核心在于把握“变”与“不变”的辩证关系。商鞅变法“徙木立信”确立政策公信力，打破旧贵族特权；北魏孝文帝改革《断诸北语》、推行汉化，促进民族交融。这些成功实践既顺应时代需求主动求变，又遵循客观规律稳步推进。这启示我们新时代推进中国式现代化，要坚持顶层设计与基层探索相结合，处理好改革“破”与“立”、“稳”与“进”的关系，鼓励解放思想、实事求是，根据时代变化和实践发展推进各方面创新，有效防范化解各领域重大风险。

《资治通鉴》作为中华优秀传统文化的瑰宝，其“鉴于往事，有资于治道”的宗旨与“坚持古为今用、推陈出新”的思想主张高度契合。我们要深入挖掘其中治理智慧，使其在新时代焕发新的生机。

（作者单位：山东济宁政德教育干部学院）