2019年11月17日
首页
第03版:

“三严三实”与孟子思想的义理内涵

■李顺

孟子是中国古代伟大的思想家、教育家,儒家思想的重要代表人物。他在继承孔子“仁”的道德学说基础上,加以阐发与表述,提出了“仁政”等思想,使儒家学说更加系统完整。孟子思想博大精深,其中许多重要思想与习近平总书记提出的“三严三实”思想有着深刻的义理内涵。

严以修身乃为官修治之首

儒家的“修身、齐家、治国、平天下”的思想,乃古人为官入仕之首要。作为儒家思想的重要继承者,孟子一直把“修身”视为“平天下”的基点,视为道德主体的一种主观修为。“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”“穷则独善其身,达则兼济天下”“养吾浩然之气”等,都强调只有注重培养理想人格,提升修养境界,方能修成道德君子。习近平总书记把 “严以修身”放在“三严三实”的首要位置,并集中概括提炼为加强党性修养、坚定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操等四个方面的内涵,为党员领导干部立德、立言、立行指明了方向,提供了遵循。习总书记明确阐述了修身立德的方法:“吾日三省吾身”,强调的是反躬自省、自我批评;“心存敬畏,手握戒尺”,强调的是遵纪守法、不碰底线;“慎权、慎独、慎微、慎友”,强调的是防微杜渐、不弃微末;“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”,强调的是领导干部要管住自己的欲望。习近平总书记所汲取的古代深邃思想和引用的名言典故,为领导干部崇德修身的认识论和方法论体系提供了生动标注。

严以用权乃为官修治之德

在孟子思想中,许多为官用权的思想,为后世统治者所遵从,成为整饬吏治的基本遵循。“惟仁者宜在高位”“不以仁政,不能平治天下”,“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。”以“仁、义”之道来治理天下是孟子思想的精髓所在。习近平总书记多次强调,“权力如火,善用则利国利民,滥用则引火烧身”,因此,每一名党员干部特别是领导干部要深深懂得,权力姓公不姓私,只能用来为党分忧、为国干事、为民谋利,绝不能把公共权力异化为牟取私利的工具。

严以律己乃为官修治之本

在孟子所提出的治国为政的主张和理念中,可以看到数量众多的诫勉官吏严于律己的至理名言,见解精辟,极为发人深省,并为习总书记所推崇。“无为其所不为,无欲其所不欲”、“钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉?”教诲我们要清正廉洁,切勿为满足个人私利的需要,丧失道德原则,获取不该要的东西;“禹恶旨酒,而好善言”“今国家闲暇,及是时,般乐怠敖,是自求祸也”,鞭策我们不要贪图安逸,追求享受,要一心为民,勤政廉政;“上有好者,下必有甚焉者矣”“无道揆也,下无法守也,朝不信道,工不信度,君子犯义,小人犯刑”,告诫我们,作为党员领导干部做到“心不动于微利之诱、目不眩于五色之惑”,老老实实做人、踏踏实实干事,清清白白为官。

谋事要实乃为官修治之尺

孟子思想中诸多尊重事实、按客观规律办事的经典故事及言论,可谓哲理深邃。孟子用大禹根据水势就下、可导而不可遏的规律来治水的典故,说明了人们在改造自然、改造社会、改造自我的过程中,最为重要的一环在于认识、尊重客观规律。“仁民爱物”是孟子仁爱观的一个重要体现,是将人类的爱心推及到天下万物的一条朴素的伦理规律。孟子说:“君子之于物也,爱之而弗仁;于民也,仁之而弗亲。亲亲而仁民,仁民而爱物。”这里的“爱物”指的便是敬爱自然。“亲亲”“仁民”“爱物”是三个逐次递进外推的层次,是将人类的爱心推及到了天下万物的一条朴素的伦理规律。习近平总书记要树立“乐民之乐”“忧民之忧”的意识,发扬“功成不必在我”的精神,深入基层、深入实际、深入群众,问政于民、问需于民、问计于民,让人民群众得到实实在在的利益,作为为官执政的一把戒尺。

创业要实乃为官修治之要

孟子曰:“君子创业垂统、为可继也。”将创建功业与一脉相承、流传后世联系起来。既强调了创业必须是脚踏实地、真抓实干,也要经得起实践、历史的检验。《孟子·告子下》曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身……然后知生于忧患而死于安乐。”告诫我们创业的道路既有鲜花和掌声,也充满了艰辛与曲折,甚至还有失败和痛苦。但“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?”体现着孟子强烈的自豪感和担当精神。勇于担当是一种美德、一种品德,更是一种官德。要有“事不避难,义不逃责”的精神,真正做到不避事、不怕事、敢管事、能干事、干成事。因此,对于党员领导干部来说,创业要实不仅是基本要求,更是一种历史责任,它见证责任意识和担当精神,更检验党性和品行。

做人要实乃为官修治之美

“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。”诚乃立身之本,自古以来就是中国人的一个重要伦理观念。“居下位而不获于上,民不可得而治也。获于上有道:不信于友,弗获于上矣。信于友有道:事亲弗悦,弗信于友矣。悦亲有道:反身不诚,不悦于亲矣。诚身有道:不明乎善,不诚其身矣。”孟子认为,要想“获于上”、“信于友”、“悦于亲”,就必须率性真诚,发挥人与生俱有的真诚品格,做到以诚待人,以诚做事。 做官先做人。对广大领导干部来说,就是要对党、对党、对人民、对同志忠诚老实,做老实人、说老实话、干老实事,襟怀坦白,公道正派,用自己的人格魅力带动影响整个集体。

(作者单位:中共邹城市委党校)

2019-11-17 1 1 济宁日报 content_21213.html 1 “三严三实”与孟子思想的义理内涵 /enpproperty-->