7月的一个清晨，由金乡县文联主办，金乡县作家协会承办的“古缗国的盛夏·文化艺术行”人文地理调研活动正式拉开了序幕。
这场调研活动亮点频现。一是专家阵容横跨多个界别，邀请了济宁文化名家、地名专家、知名作家、剧作家、党史史志专家、民俗收藏专家、资深媒体人和青年作家。二是调研内容丰富多彩，郭氏墓群、缗城堌堆、文峰塔、文渊阁、奎星楼的现场调研互动精彩纷呈，小屯古民居、羊山汉墓群等选点分量重，具有研究发掘价值。三是调研“含文量”高，收集的文化素材、俚语、乡土风俗多种多样。
在胡集镇西北部的郭山口村，村党支部书记郭道华正向专家们讲述：“郭山口村，是明朝陕西按察司副使郭东藩的故乡。目前，全村人口 719人，都是郭氏，别无他姓。郭山口郭氏起源于周虢国，虢郭相通。至唐朝分支山西汾阳，高祖郭敬之，一世祖郭子仪。”
郭山口村有一片保存较好的墓地，是郭东藩及后人的林地，俗称“郭家老林”。这老林坐北朝南，占地十三亩四分，郭东藩墓居郭家老林后面正中，墓碑立于坟前，墓碑中间镌刻着“赐进士第中宪大夫陕西按察司副使两峰郭公之墓”，右上刻有“康熙三十五年四月”。
据介绍，墓前原有神道，两侧立有石翁仲、石像、石马、石羊等大宗石刻造像，因此郭家林地也称“石马林”。这些石马、石羊线条流畅、造型大气，古朴端庄的石刻造像及残件，仍把整个墓地衬托得庄严肃穆、神秘莫测。
石马林石刻造像虽曾遭到破坏，但仍是目前金乡县境内保存较为完整、数量最多的地上古墓群石刻。这对了解古代丧葬习俗，研究历史文化有重要价值。
《金乡县志》记载：郭囊，字隐之，陕西观察东藩之父，为邑廪生，有文名，褆身孝友。夜被盗，以身托父于急难。母病疽，吮之即愈。二事人称神助。教本义方，以子贵受封，益恂恂，人有犯，辄闭门不较。卒，祀乡贤祠。
相传郭东藩是明朝宰相严嵩的门生，但郭东藩为官清廉，满腔正气。他不满严嵩专权媚上、排除异己、横行霸道的恶行，在自己只有30多岁，风华正茂，前途无量之时，毅然以眼疾为由，告病还乡。回乡后的郭东藩广置土地，捐地修庙，修建城墙，施槥殓贫，救济灾民，深得百姓称颂。
这次调研的重要线索“有缗国”，是刻在金乡历史长河中的重要印记。2011年6月，在金乡的考古调查中发现了大汶口文化遗物。这充分说明，早在远古时期，现在的金乡一带就已经有人类繁衍生息。
据文献记载，在这里生活着一个氏族部落有缗氏。当大禹建立夏朝时，有缗氏成为当时众多的方国之一，而且是倍受夏王信任的轴心国。到了周朝，金乡建缗邑，秦汉时期设东缗县。“缗文化”已经融入中华民族的血脉，成为华夏文明最古老的基因组成。专家们围绕汉文化制定行动路线，旨在追溯有缗国的文化遗存，探索“缗文化”的秘密。
从文献记载来看，三皇五帝大都在金乡留下足迹。我国很多古籍都有“华胥履迹雷泽生伏羲”的记载。西汉有《诗含神雾》，书中记载：“大迹出雷泽，华胥履之，生伏羲。”有专家考证认为，雷泽即大野泽。《汉书·地理志》说 “山阳有伏羲庙”，《路史》说伏羲“葬山阳”。山阳就是汉代的山阳郡国，而金乡正是山阳郡国的中心。
有缗国的故城址，在今金乡县卜集镇的缗城堌堆，位于高庄、刑庄、夏庄、东门屯之间。《三国志集解》注引《一统志》：“东缗故城在今山东济宁州金乡县东北二十里。”今学者杨伯峻在《春秋左传注》中谓缗国故址在“今山东金乡县东北二十五里，旧名缗城阜。”这次探访文化古迹，在不少村落发现有文渊阁、关帝庙等遗存，都证明了金乡历史上对上古伏羲、关帝、文曲星等祖先和神话人物的尊崇。
明代天启年间，缗城堌堆上建了一座寺院，名为“金典寺”。后来，寺院逐渐衰败，现在只剩下一座清代的两层小楼。专家与当地村民作了深入交流，了解这座省级文保单位的前世今生。
在炎热的盛夏午后，专家们在金乡“壮观”碑前驻足。细读碑阴的一段铭文：“贺知章为任城令，与李白友善。李白过金乡城有所观览，书此二字。元至正三年，永丰里人得此石，于沛中置诸堂，以为家宝。元末兵革，扑于草莱。天台邵公发现后，移置于学宫。”
铭文大意是：唐朝著名诗人贺知章曾经做过任城县令，与李白关系很好。李白到金乡游览，书写“壮观”二字。元至正三年（1343），金乡东南的新丰村有位居士叫冯时中，在沛县得到壮观碑，放在家中视为传家宝。元朝末年兵荒马乱时，这块碑荒芜于野草之中。后来，时任金乡县主簿的天台县人邵文用，担心这块碑年久湮没，就重新立在金乡儒学明伦堂前，也就是古山阳书院前。
铭文末刻有重立的时间“洪武柔兆执徐仲商”，而“洪武”是明朝朱元璋的年号，洪武丙辰年即明洪武九年（1376年）。“仲商”就是仲秋（八月）。合在一起，“洪武柔兆执徐仲商”就是指1376年的八月。
这块碑的碑阴上部，还刻有“天地日月，国王父母”8个篆字，下部右边是“大元至治三年金山新丰村冯时中立”，左边是“鱼棠石匠杨秀刊”。研究认为，这三部分文字是同一时期所刻，即元至治三年（1323）。金山即金乡，这说明在元朝的时候，金乡仍然别称金山。鱼棠指鱼台，刻这些字的是鱼台人杨秀。
“天地日月，国王父母”这8个字也有来历。史料记载，元朝初年有位道士叫黄道盈，远赴缅甸传道，在途中学会了微雕，能在一粒芝麻上雕刻“天地日月，国王父母”8个字。后来，明朝的小说家吴承恩在《西游记》中，通过唐僧与乌鸡国太子的对话，全面阐述了这8个字的内涵，即“感天地盖载之恩，日月照临之恩，国王水土之恩，父母养育之恩”。 这一词汇传入中国，多出现在佛经及佛家著作之中。
《李太白年谱》明确记载的李白到金乡有3次，即736年秋、738年夏末、741年夏。李白书法水平非常高，但作品流传非常少。据考证目前只有两件，一是北京故宫博物院收藏的《上阳台帖》，另一件墨迹就是金乡“壮观”碑。
此碑高178厘米，宽84厘米，“壮观”二字中正敦厚，充盈饱满，蔚为壮观。“壮观”碑原立于文庙明伦堂前，现藏于金乡县文物管理所。万历《兖州府志》评价该碑“笔法俊逸，刚劲有力，不失壮观之意”。
现在，济宁、徐州、西安、武汉等地也有“壮观”刻石，但据文物专家考证，都是根据金乡“壮观”碑复制的。对此，明清的史书如《古今图书集成》认为：李白书二大字，在山东金乡县，今翻刻于济宁州城南楼上。
在羊山镇小屯村，专家们邂逅了明末清初的古建筑群李氏民居。这处民居由围墙、里巷、祠堂、书室、卧室、古井、池塘等组成，是特色鲜明的聚族而居的农业村落文化景观，具有浓郁的鲁西南地方艺术特色。
2013年，李氏民居被山东省人民政府公布为第四批省级文物保护单位。小屯村党支部书记李爱春，在现场向大家口述了一段小屯村流传百年的民谣：“前刘庄、后孟营，金山店子、欢德营，不如小屯一哼哼。”让专家们更加生动地见证了此民居在当时的地位。
专家们此行的另一个重要目的，就是探访金乡的汉文化。羊山汉墓群有汉墓1万多座，为迄今发现的中国最集中的民间汉墓群。
金乡大型汉代遗址和墓葬星罗棋布，主要有城中心的光善寺塔周围、卜集的缗城堌堆、司马的周堌堆、马庙的玉皇庙、胡集的鱼山集、鸡黍的徐庙、新城区的春城堌堆等。
其墓葬分布最多、规格较高和出土文物最为丰富的，当属羊山汉墓群。从考古资料和出土文物分析，羊山汉墓群的墓主人不仅来自羊山周围，还有羊山以南的百里平原。
当时这一带的富庶乡绅、达官显贵，都有在羊山安葬的习俗。这是因为羊山是嘉祥群山的最南端，山的南面为山阳，汉时羊山以南地势低洼，沼泽遍地。古人认为，山阳，有水，即为风水宝地，这也正符合周易风水理论，逐渐形成了庞大的汉代墓群。
据了解，羊山周围近年发现的众多汉代墓葬，其墓葬形制有单室、双室、三室、四室，以及带前厅、回廊等多种。墓葬结构多为石室，亦有砖室和土坑墓，装饰有画像石、画像砖和壁画等。出土的大批珍贵文物，有原始青瓷、釉陶、彩陶、铜、铁、玉、石和骨器等。
羊山汉墓群不远处，就是羊山省级地质公园，青山如黛、水波粼粼。近处绿草如茵，微风拂面。在日落之前临水而歌，古缗国的盛夏影像就此停留心中。
