郑州新密县打虎亭，有两座砖石混合的多室汉墓，西部编号为一号墓（M1），东为二号墓（M2）。通过对墓葬和墓室画像的研究，墓主应为东汉末年的大宦官，“十常侍”之首的张让。
早期研究打虎亭汉墓的安金槐先生，根据郦道元《水经注》的记载，提出打虎亭墓主是张伯雅。郦氏记载：“张德，字伯雅，河内密人。”但郦氏没有提到“两墓相连”这一最显著的外貌特征。按照汉制，王侯级别的墓高为四丈，约合9.2米，但M1封土今天尚存15米，已是帝王陵的规制，这一明显的僭越现象郦氏也没有提及。
郦氏记载张伯雅的墓门朝西，打虎亭二汉墓的墓道都向南，正对段山（杨岭）。据调查，打虎亭一带尚有10余座汉墓，故二者未必是同一座。从打虎亭汉墓所处的地理位置和墓冢封土的高度分析，墓主比弘农太守张伯雅的官爵高得多，权势也大得多。
《后汉书·宦者列传》记载：“张让，颍川人，少时即在宫中做事。桓帝时为小黄门，灵帝时迁中常侍，封列侯。”汉灵帝常说“张常侍是我公，赵常侍是我母”。张常侍即张让，赵常侍指大宦官赵忠。
皇甫嵩讨伐张角路过邺城时，见到中常侍赵忠舍宅踰制，奏请没收入官。起初，张让曾向皇甫嵩私下索要贿赂五千万钱，皇甫嵩没有给，于是张让和赵忠联合起来，诬告皇甫嵩边战无功，空耗国库钱粮，皇甫嵩因此被免除职务并受到责罚。灵帝又以讨伐张角论功行赏，认为张让、赵忠等十二常侍功劳最大，均封列侯——这样颠倒不明的赏罚，让浴血奋战的将士们都寒了心。
打虎亭汉墓所在的新密县，东汉时称密，属于河南尹。密县与颍川郡为邻，史载“张让父死，归葬颍川”，说明他们家族的祖茔本在颍川。但是，作为一个阉割出家的宦者，张让死后是没有资格入葬祖茔接受后人祭祀的，只能在相邻的密县另置新茔地。
张让掌握权力长达30多年，他的父兄子侄遍布州郡，颍川张氏族人中自然不乏生前依附张让，死后也陪他入葬密县新茔地的人。在绥水流经的狭长的平原台地上，张让墓冢居其开阔的中部，最为壮观。
张让族人兄弟把持地方，造恶多端，史有明载。桓帝时，张让的弟弟张朔为野王县令，因犯法逃到京师，藏在张让家的密室“合柱”中。司隶校尉李膺砸破密室，捉住了张朔。
从名字上看，张让和张德更像是兄弟俩，张德字伯雅，很可能是张让的兄长。史书上找不到弘农太守张德的名字，郦氏虽然看到墓碑，但语焉不详。例如说张德是“河内密人”，其实密县不属河内郡，记载多有误。有可能是张德死后，张让为他的兄长向皇帝求来的“加官”，是追认的二千石大夫的“哀荣”。
张让有机会为家兄营造墓冢，同时为自己预先准备墓地。中平二年（185年），南宫云台殿和乐成殿门火灾，张让、赵忠等趁机劝说灵帝，让天下田亩加税十钱用以修葺宫室。
宦官奉诏验收木材、石料，他们从中谋私自肥，把好的砖石木和技术工匠，都调去营造自己的私宅和墓茔去了。这些宦官的墓冢工程浩大，堪比帝王，而宫室却无人问津，连年不成。
从打虎亭M1画像风格上看，张让墓室画像的画师应该是黄门画者、宫廷画工里的顶尖高手。M1墓室里的人物故事画像约有30多幅，共200多人，反映了张让在现实生活中的方方面面。
史载张让的家奴倚势弄权，收受贿赂、卖官鬻爵，送礼求见者络绎不绝。在墓室首先可以看到宾客盈门，家奴索要贿赂和拜谒者跪献礼单的生动画面。
大宦官都有他们名义上的妻妾，墓主张让和他的妻子坐在榻上，有一监奴秉烛，张让在灯下观看监奴送上来的名刺（名片）和送礼清单……墓主到死都忙着收礼，不以为耻，反以为荣，反映了权宦道德沦丧，在生理和心理上都极度扭曲变态（图①）。
还有几幅有趣的画像。北耳室有3个女仆正向室外传递的垃圾，被靠近门口的女仆接过，丢进一个狗形的陶制垃圾桶中。这个狗形垃圾桶，大概是最早的“艺术造型垃圾桶”了（图②）。
南耳室有一个“猴面人”驯马，拴马桩上和马背上，还有几只猴子在戏耍。大概猴子有“避马瘟”的神奇功效吧——“孙悟空”的形象呼之欲出，令人称奇（图③）。
据嘉庆十七年（1812年）所立的《常十冢图记》碑文记载，墓主人姓常名十，打虎亭村民习惯称墓冢为“常十冢”，民间还流传着“常十救驾”的传说：刘秀率兵攻打王莽失利，逃经农户常十的家里。常十换上刘秀的衣服继续奔跑，王莽追赶常十，刘秀从而得以脱险。后来刘秀做了皇帝，为了报恩，建了一座报恩庙，把打虎亭一带封给常十用做家族墓地。巧合的是，在距此仅40公里的嵩山少林寺，也流传着一则救驾与报恩的“十三棍僧救唐王”的故事，因电影《少林寺》而闻名遐迩。
谁是谁非且不论，民间传说里极可能隐藏着重要的历史信息。少林寺确有“十三僧助唐”，得到唐太宗封赏的碑记，证明故事里有一部分是史实。从清代流传下来的碑记和民间传说来看，墓主“常十”，应该是“常侍”的讹音，实指东汉末年的“十常侍”。M1的墓主应该是张让，“常十冢”实为“常侍冢”。
中平六年（189年），灵帝崩。袁绍与大将军何进合谋诛杀宦官，密谋泄露，张让、赵忠等宦官反杀何进。袁绍兄弟闻变，冲进皇宫捕杀宦官，张让无路可逃，被迫投河自杀。
第二年，董卓迁都长安，洛阳方圆100公里绝无人烟，张让尚未完工的墓茔从此荒芜。清代曾有人打开墓穴验看，发现墓室内空无一物。发掘报告称墓室“被盗一空”，其实，打虎亭汉墓本来就是两座从来没有使用过的空冢。
明清以来，小说《三国演义》在民间广为流传，当地人没有把“十常侍”与 “常十冢”联系起来，也许他们不情愿承认张让就埋在自己的家乡，而是演绎出更加理想化的、具有道德教化意义的“救驾与报恩”的故事。无论怎么说，经历了1800多年的风雨沧桑，打虎亭一带的百姓还保存着“常十”的记忆，实在是一个奇迹。
