7月6日晚，由济宁杂技团演绎的国家艺术基金资助项目原创杂技剧《梁祝》，在江苏省宜兴市保利大剧院博得如雷般掌声。长达一个半小时的演出，用独特的东方美学与视角，将梁山伯与祝英台如歌的爱情故事，用杂技的形式呈现得淋漓尽致。

这是济宁杂技团在结束了厦门、福州、长沙、株洲、武汉和上海站的演出后，为宜兴观众献上的精品力作。选择宜兴作为演出城市，主办方是有独特考虑的。宜兴和济宁，有着数不清道不尽的缘分。

济宁和宜兴，都是被运河滋养的城市。宜兴境内的武宜运河，是战国时期越国大夫范蠡伐吴时开凿的漕河，古名西蠡河，常州段又称南运河，后用武进、宜兴两市首字为名。武宜运河北接的江南运河，就是京杭大运河的南段了。南北梁祝文化专家共同认可梁祝文化是随着运河传播的。

梁祝传说是国家级非物质文化遗产，主要流行在浙江、江苏、山东、河南4地。2006年5月20日，山东省济宁市，浙江省宁波市、杭州市、上虞市（今上虞区），江苏省宜兴市，河南省汝南县联合申报的梁祝传说，经国务院批准，列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

济宁市微山县马坡镇出土的《梁山伯祝英台墓记》碑，是在全国梁祝传说遗存地当中，立碑人官位最高，记载梁祝传说内容最全，文字最多、最详实的一块，记载了梁、祝、马故居村庄和读书学习地。

祝英台的家在济宁九曲村，梁山伯的家在西居村，马文才的家在西庄村。梁山伯祝英台同在邹邑（今邹城市）峄山读书3年。宜兴的梁祝文化也广为流传，且有相关佐证，明代作家冯梦龙《古今小说》记载：祝英台为宜兴人，梁山伯为苏州人。祝英台是哥嫂将其许于马家，文中还有地裂、入坟、化蝶之说。

在梁祝文化的起源等问题上，尽管多地学者至今仍有争议，但在7月6日下午的会见中，宜兴市华夏梁祝文化研究会高度评价了济宁杂技团。一方面，用杂技剧的形式长时间、完整地演绎梁祝故事，在全国尚属首次；另一方面，济宁杂技团的杂技剧《梁祝》通过对剧本和节目形式的创新，以观众喜闻乐见的方式，让济宁梁祝爱情故事深入人心，这让宜兴梁祝文化研究专家十分羡慕。

济宁杂技团团长赵建刚在接受《文化周末》记者专访时表示，杂技剧《梁祝》的创作灵感，来源于杂技魔术《梁祝》。祝英台女扮男装一秒换装的简单情节，催生了赵建刚要完整演绎梁祝故事的想法。他请来多位专家参与制作，由“梁祝之父”何占豪担任音乐总顾问，中国舞蹈家协会主席冯双白担任编剧，国家一级编导马志广担任总导演，国家一级作曲刘岩作曲。

“杂技和舞蹈有相似之处，但具体节目的技巧和编排是不同的，这就很考验导演和演员功力。”赵建刚说，杂技剧《梁祝》能深入人心，一方面原因是梁祝故事有着广泛的群众基础，十分接地气；另一方面则是因为剧组在创作过程中融入了许多新元素和亮点，增加了戏剧冲突。比如在传统故事中，梁山伯是翩翩才子、文弱书生，最后相思成疾而病逝，而杂技剧中梁山伯则是文武双全，侠肝义胆，既有柔情，亦有侠骨的山东人形象。

老师教学生写字的情节，被设计成“飞叉”技巧的舞毛笔。除梁祝爱情主线之外，剧中突出了梁山伯与马文才的矛盾冲突，体现了正义与邪恶的较量。马文才与梁山伯的对决，设计成了黑白两方的比武。这些都是根据杂技剧在舞台上的特点所设计的，概括起来就是“文戏武演”。

剧中设计了几场对决：元宵节偶遇马文才仗势欺人时梁山伯出手相助，基于杂技技巧的一步步提升营造出双方激战愈演愈烈态势；学堂中的楹联比武，以幡喻笔，两组演员通过中幡技巧进行“写比拼”；求亲抗婚时马车化作的摇摆爬杆上的对峙，梁山伯与众学子的表现都令人耳目一新，尽显青春蓬勃朝气与侠义之风。因为情节紧凑，动作设计富有张力，观众就能融入其中。杂技剧《梁祝》突出了国风设计和中式美学，一面大屏风，声、光、电的融入，都让“济宁爱情故事”更有韵味。

时间回到7月5日上午。济宁杂技团的工作人员早早地来到剧场，开始装台和相关调试。这在此次巡演过程中，已是常态化工作。济宁市杂技团副团长娄刚向记者介绍，6月初，团队赴深圳参加了金菊奖比赛开幕式演出后，开启了6省10市的巡演。演出时间紧、任务重，不少场次间隔只有2天，这就意味着团队第一天晚上还要演出，紧接着第二天上午就要到另一个城市去装台，是真正意义上的“连轴转”。剧组配备了两辆大货车，一辆7米，一辆13米，装载着舞台道具，马不停蹄地在各个城市间穿梭。

“观众反响非常好，可以说是场场爆满，上海站虽然下了暴雨，却还是座无虚席，这是让我们意想不到的。”灯光师骈洋说，因为每个场地规格大小各不相同，灯光每场都要重新校准。杂技剧和音乐剧、舞台剧不同，不仅要展现艺术特点，还要照顾到演员表演，如果灯光太刺眼，就容易导致演员发挥失误。

7月6日下午，宜兴市保利大剧院举办了“探班”活动，不少观众来到后台，与济宁杂技团的演员亲切互动，探究杂技剧幕后的工作。在看到剧组精心准备的道具，了解到杂技演员为了演出要用三四个小时化妆后，不少观众都对济宁杂技团的专业和诚意竖起了大拇指。

7月6日晚的演出精彩纷呈，每有新的场景转换和高超技艺，观众都会报以最热烈的掌声。从祝英台女扮男装离家求学，到与梁山伯偶遇、共读，最终梦断而化蝶，杂技中的单手倒立、蹬技、手技、杆技、高空技巧等轮番变幻出场，剧情节奏流畅，人物特点鲜明，让观众目不暇接。

济宁是孔孟故里、儒家文化发源地、水浒文化发源地，也是梁祝传说的发源地之一，自古以来文武并重。据相关资料记载，梁山伯6岁开始和母亲相依为命，从小爱读书，也爱习武。杂技剧《梁祝》颠覆戏曲中梁山伯的文弱书生形象，把梁山伯塑造成文武双全的人物，突出了侠骨元素，让观众直呼巧妙。梁山伯与马文才的对决，既是比武，又是比舞，将技巧与情感巧妙结合，凸显了人物张力。

剧中有许多细节布满了剧组的“小心思”，也给了观众诸多惊喜。比如马文才的手下殴打梁山伯，临走前踢了梁山伯一脚。摇头晃脑的他有着一个“放荡不羁”的发型，让许多小朋友大喊“大坏蛋”。

“我们在对接演出安排时就向主办方强调，一定要去南方，因为南方不少城市都以为梁祝是他们的，并不知道梁祝也是济宁的。”赵建刚表示，此行的主要目的，就是要将“济宁爱情故事”带到全国各地，向大家展现济宁的梁祝文化和杂技文化的魅力，推广济宁文化，讲好济宁故事。