村庄都是有姓氏的，张庄、王庄、马庄、刘庄，中国有多少个姓氏，村庄就有多少个姓氏，包括村庄里的房屋、池塘、麦场等等，都有姓氏，张家老屋，李家院墙，王家榆树，赵家麦场，包括坟地、沟渠、女人和孩子，黄家老坟，杨家沟渠。

过去的女人，不管原来姓什么，结了婚之后，一律随夫姓。丈夫姓李，就称李家的婆姨，或者李家里的，也有把自己的姓夹在中间，譬如李王氏、赵马氏、黄王氏。芸芸众生，虽说人类的血型只有几种，但村庄是有姓氏的，也是讲规矩的，不乱来，李家的血脉，王家的骨肉，各有各的传承。

村庄的东边有一棵枣树，生长在黄家沟的岸边，离村庄有二里地，没有人知道它的来历。或者是大风刮来的种子，或者是一只不知道什么来历的小鸟，衔来了枣，吃光了枣的肉，把枣核遗失在这里，生根发芽，长成一棵树。当爷爷发现了它，于是浇水，施肥，打杈，没见有其他人来争搅，等树结出枣子时，临近的张庄村里的一个老头便来较真。

爷爷说，这棵枣树生长在我们黄庄的地界里，它就是我们黄庄的。那个老头不服气，便吵吵说，不对。这棵树离你们黄庄二里地，离我们张庄也是二里地，有你们的一半，也应该有我们一半！爷爷生气了，攥紧了拳头，嚷嚷着说，这棵枣树它姓黄，就是我们黄家的，不服你试试？

那个老人看看束腰扎带的爷爷，再也没有言语，低着头走了。从此，这棵枣树名正言顺成了我们家族里的一员，它也姓黄，没有人敢挑战爷爷的权威。若干年过去后，这棵枣树成了两个村庄的分界线，但它依然姓黄，主权属于我们家。

姓氏不仅是村庄的特质，也是一种权威，具有一定的血缘关系。村庄在形成发展的过程中具有原始蒙昧的一面，也有温馨和走向文明的一面；是善良的，也是蛮横的；是精诚团结，也是四分五裂；是各自为政，也是大一统。正如我们民族的起源，当黄帝战胜炎帝时，两个部落合并，华夏民族就形成了，于是大战蚩尤，华夏的村落进一步扩大，从黄河到饮马长江，范围在不断地拓展。

不管你是韩家庄、魏家庄，还是什么赵庄、齐庄、楚庄，还是什么燕庄，只要我有这个实力，你们的一切都是我们老秦家的，于是才有了秦王一扫六合，统一天下。

村庄的形成有时也充满着狂风暴雨，远没有我们想象中的朴实和善良。黄昏的时候，邻村有一户人家，他们的女儿要结婚了，他们的村庄叫王庄，他们只有一个女儿，为了血脉的延续，家族的传承，不得不入赘了一个李家的小伙子，但说好了的，等有了孩子，随母姓，也姓王。

为了掩人耳目，婚礼在黄昏时举行。但村庄的未来谁能说得了呢？孩子长大认祖归宗的大有人在。村庄在不断地变幻，姓氏也在不断地变幻，唐宋元明清，一个姓氏变幻成另一个姓氏，一个朝代更迭为另一个朝代。

虽然名字变了，但国家存在，民族存在，村庄存在，河流高山都存在，最重要的是文化和老百姓存在就行了。有时候我们没有必要那么较真，国泰民安是我们最好的期待。

紧挨王庄南边的是郭庄，听名字就知道，应该是以郭姓为主的村庄，可扒一扒户口，没有一家姓郭的，全是张姓。去年，村民们一致要求改名，虽然没有得到政府的答复，他们已经想好了新的村庄的名字，叫什么“麻窝张庄”。

村庄是有姓氏的，姓氏也不是一成不变的。正如一片树林，这一百年生长的是构树，下个一百年生长的可能就是国槐。我们老百姓种地也有一个讲究，今年这块地种麦子，明年尽量不种麦子，种红芋，种了麦子就是重茬，收成不好。

母亲的娘家在朱庙，这个村庄我去过。村子里的人一半姓朱，一半姓宁，朱姓人家住东头，宁姓人家住西头，中间隔着一条路，泾渭分明，分属不同的两个生产队。

朱庙村过去属于王楼大队，现在改为行政村了。村民大多姓王，原来叫王在华楼，是过去一个叫王在华的大地主，在村子里盖了一座楼，方圆百里闻名。于是，人们把这个村庄叫做王在华楼，现在简称王楼。这个楼早已不存在了，留下来的只是一个家族的传说和村庄的名字。

每一个村庄，都有一段辉煌的历史流传下来，成为村民的念想；每一个村民，或者说家族，都有一段美好的故事铭记于心，成为家族繁衍生息的动力。

我们这个家族，应该是村庄的原始居民，或者说是这个村庄的第一批定居者。有我们的辈分为证，一个村庄辈分最长的，往往是最先来到这里定居的人。尽管我们的村庄人口上千，姓氏庞杂，有十来个，但我们家的辈分最长。

我今年已经50多岁了，父母过世，在村子里比我辈长的人再也没有了。“先来后到”“先尊为长”，这是规矩，也是村庄人老几辈子流传下来的。除此之外还有一个证据，我们这个家族居住的地方，大多位于村庄的中心，我们的祖先是第一批来此居住的村民，才有机会占据村庄里最适宜的地方。

在村庄里生活得久了，会发现姓氏无处不在。王家修的桥，叫王家桥；李家开的铺子，就叫李家铺；郭家烧的窑，叫郭窑，最后都成了村庄的名字。

村庄就是村庄，即使融入城市，成了城中村，也保留着浓浓的乡土气息，传承着它的姓氏文化，譬如我们这里的肖庄社区、鲍庄车站，听一听它们的名字，就知道了他们的前世今生。■张成林 摄影