孔祥林研究员以《中朝日越琉文庙祀典之比较》为题开启此次专题系列讲座第六讲。他指出，汉代以来，中国历代王朝不断制定并完善文庙祀典，起到了报本、崇德、教化的作用。经过长期的发展，文庙祀典已经成为包含建筑制度、奉祀制度和祭祀制度的完整的国家祭祀体系。受中国思想文化和政治制度的影响，朝鲜地区、越南、日本、琉球等也将奉祀孔子的庙宇称作文庙，制定了文庙的各项制度。虽然各国文庙制度都受到中国制度的影响，但作为各自国家思想文化象征的文庙，其制度也有一定差异。

通过对海内外文庙奉祀制度、祭祀制度的比较，孔祥林研究员指出，在文庙的整个祀典制度上，朝鲜地区与中国最为接近，虽然在奉祀人物、祭祀制度上略有差异，但大致相同；其次是越南文庙，奉祀人物、祭祀制度都非常接近；琉球文庙奉祀人物虽少，但祭祀制度相近；差异最大的是日本文庙，奉祀人物、祭祀制度等方面都有很大不同。推究其原因，中国、朝鲜地区、越南均很早以孔子思想作为国家的指导思想，实行科举制度，在文庙的各项制度方面，朝鲜地区、越南均仿造中国，在大部分时间内一直追随中国而变化。日本虽然在奈良、平安时期经历了全面学习中国的阶段，文庙也制定了统一的制度，但在江户时期，各藩大名自行建造学校，幕府没有制定相应的制度，而各藩自行其事，大多没有参照中国文庙的制度。

（孔祥林：孔子研究院研究员）