细品《邹鲁民俗文化百图》，确乎丰富有趣的民间生活写照，每一个场景也都会激起沸腾于心灵深处的家乡恋情。尽管它不是邹鲁区域真实生活的全部，却是邹鲁大地的民间精华。

中国的民俗文化博大精深、源远流长、丰富多彩。中国民俗是中华民族创造的最接地气的基层文化，是中国大众文化宝库中重要的一部分。

民俗，即民间风俗，泛指民间创造、享用和传承的生活文化，是社会群体在语言、行为和心理上的集体习惯，民俗的主体是人民大众。邹鲁民俗，乃邹鲁文化圣地盛开的一朵奇葩。

邹鲁不是简单的地域名称，而是文化兴盛的代名词，一种厚重文化的符号。邹鲁文化是中华文明的源头文化、主流文化、主导文化，是中华文明的重要发端，是产生思想家的摇篮。

春秋后期，孔子生于邹，居于鲁，周游列国，崇敬周礼，创立了儒家学说，鲁则成了儒家学说的中心。邹人孟子，继道统，辟杨墨，著《七篇》，继承发展了孔子的学说，邹随之成了儒学复兴之地，与鲁同为儒学发源地。

邹鲁之地、邹鲁文化非同寻常。在春秋战国200多年的时光里，2000多平方公里的土地上，先后诞生了至圣孔子、复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子等5位圣人及众多历史名人，这在世界文化史上不能不说是个奇迹。

邹鲁遗风，英贤不绝。邹鲁文化不是枯燥的古董，而是中华文明的源头活水，有着超越时空的文化和道德价值。庄子称，古之道术“在于诗、书、礼、乐者，邹鲁之士，缙绅先生，多能明之。”司马迁也曾对齐地与邹鲁之风气作比较说：“邹鲁滨洙泗，犹有周公遗风，俗好儒，备于礼。”

由于政治、经济、地理环境及民风民俗差异，即使齐文化和鲁文化都属周文化，也有“道”的差异：齐重“尊贤而尚功”，鲁重“尊尊而亲亲”；齐多进取而少保守，鲁则多保守而少进取；齐有周礼而“礼乎法”，鲁有周礼而“礼乎礼”；齐以“功”讲道德，鲁以“劳”讲道德；齐重武，而鲁崇文。

既然民俗是约定俗成的一种习惯，民俗的背后是文化，那么，研究民俗就是寻根溯源，以便更好地了解文化现象的背后内涵了。民俗背后是民族或地域的文化，虽然不会一成不变，但没有自己民族或地域的文化，就是没有了根。

尊崇民俗绝不是要倒退，落后的文化都在移风易俗之列。我们要走自己的路，发展自己的文化。

济济邹鲁兴天下，尊尊礼义赋新鸿。邹鲁文化、邹鲁民俗，不仅能在生生不息的岁月长河里，伴随生产与生活的节律传承致远，也一定会在历史的年轮里闪耀光华。