我生在武夷，喝茶半生，奈何异乡漂泊为异客，劳生浮梦事匆匆。少有清闲品茗的时候，也总是难于忘怀武夷茶的醇味厚韵。每每匆匆喝茶，总会想起武夷的茶韵来。

自唐代陆羽《茶经》问世，茶就成为生活的必需品。建阳区域最早见于文字记载的茶是唐代孙樵《送茶蕉刑部书》所记的“晚甘候”。五代王仁裕《开元天宝遗事》载，“逸人王休居太白山，日与僧道异人往返。每至冬时，即溪冰敲精壶存煮建茗，共宾客饮之”。

建阳最早的官办茶局——玉茸轩，也于南唐保大元年（943）应运而生，至宋时，经欧阳修、苏轼、黄庭坚、梅尧臣等名流诗文的颂扬，使得建茶即武夷茶更是名噪声一时，如黄庭坚诗“平生心赏建溪春，一邱风味极可人”，与梅尧臣诗比来唯建溪团片敌汤并。

武夷的茶自宋至清都是名列贡品，到清道光引进红茶制法后，就已经具备了绿、青、红、白四大茶类。往事越千年，如今武夷山中的名丛如大红袍、白鸡冠、曲奇等，都是茶中的极品。武夷山依然有着元代御茶园遗址，流香涧、天心岩的正岩乌龙，以及“正山小种”正令人口齿含香，传颂不己。

选茶，我更钟情于正统武夷红茶“正山小种”。清道光后，这种茶就自然地生于我家乡的深山涧边，自纳山川雾露之灵气。

每过清明，茶头便要举行隆重的开山仪式，以祈茶神庇佑茶农。随后采茶的少男少女，总是提着茶篮，唱起多情的采茶山歌，既收获着茶叶，也撒播着爱情。那份山野茶地独有的烂漫，没有亲历的人是很难想象的。

鲜茶下山，经萎凋、搓揉，然后堆起发酵，再烧松柏木烘干，便成了黑色的正山小种。每一道工序都那样有讲究，这些是全凭茶师手、脚、眼、鼻的丰富经验的。冲泡起来，茶汤红润得已令人陶醉，茶气的清香，弥漫到令人如痴如醉。只要你品上一口，那略带龙眼味，又泛出松柏气，醇和得连骨头也酥了，能回味一生一世。

古往今来，品茶品出的，岂止是感官的享受，浸淫其中，才能琢磨出中国茶文化所推崇的廉、美、和、敬之哲理，这就是中国传统文化的精髓所在。身处清幽的茶室，面对精致的茶具，馨人心脾的茶香，红润而清澈的茶汤，细细品上一口，那份清香甜中透出淡淡的清润滋味，淡淡的甘苦交融，淡淡的醇和隽永。斯时斯境，会油然将“淡泊明志，宁静致远”袭上心头，而无需眼下茶馆的丝丝竹乱耳。

每每身心俱疲，会想到茶，想到武夷的茶，想到武夷的正山小种，它的厚韵，品出的仿佛一段人生，一段足够回念的平和、平淡、平实的人生。在那份茶韵涤荡着俗念时，我想，这就是苦茶庵主所道的“可抵十年尘梦罢”。