■汪亚洲

在中国历史上，为官从政是大多数知识分子的愿望。而在从政中却出现了截然不同的选择，有的人勤政爱民、清正廉洁，成为人人夸赞的好官，同时也出现了很多居官不为、贪污腐败的庸官、懒官和贪官，为世人所鄙。这一正一反的对比给当代的党员干部以深刻启示。习近平总书记指出，要践行新时代好干部标准，不做政治麻木、办事糊涂的昏官，不做饱食终日、无所用心的懒官，不做推诿扯皮、不思进取的庸官，不做以权谋私、蜕化变质的贪官。党员领导干部要学习借鉴古代从政楷模的高风亮节，吸取古代昏、懒、庸、贪官员的教训，以好干部标准要求自己，做到廉政、勤政、善政。

领导干部要廉政，守好为官从政的底线。古人说：“廉者，政之本也。”清正廉洁是传统官德的一个基本规范，被视为“官者之德”。明代的严嵩父子，专擅朝政二十多年，为政期间“政以贿成、官以赂成”，为世人耻笑，现在孔府中还存有“阁老凳”，正是为讽严嵩而留。唐代的宰相元载，“一生贪婪，酷好积聚”，以至于“外方珍异，皆集其门”，但“胡椒八百斛，千载遗腥臊”，至今孟庙内的官箴碑上还以他为戒，正是贪婪使他被钉在了历史的耻辱柱上。南朝刘宋时期的重臣、《后汉书》的著者范晔，虽才华出众却不拘细行贪爱钱财，被孔熙先“以物输之”而拉下水，以致不顾君臣大义参与谋反，最终走上了家破人亡的不归路。这些惨痛案例怎可不鉴！习近平总书记指出：“廉洁自律是共产党人为官从政的底线。”一名合格的党员干部就应该清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官，时刻自重自省，严守纪法规矩，坚决扣好廉洁从政的“第一粒扣子”。

领导干部要勤政，树立以勤立世的态度。古人说：“当官之法，惟有三事，曰清、慎、勤。”古往今来，为官从政者都重视勤的作用，《尚书》中说“功崇惟志，业广惟勤”，古人还说“民生在勤，勤则不匮”。西周时期的成王，秉承文武周公之训，恪尽职守、日夜勤政，临终前还告诫大臣和太子，不要奢靡享乐，要勤政爱民，开创了“成康之治”。与之相反，明朝的万历皇帝三十多年不上朝，不郊、不庙、不朝、不见、不批、不讲，史称“万历怠政”，以致国库亏空民生艰难，因而后世称明朝之亡实亡于万历。还有二世而亡的胡亥、玩物丧志的宋徽宗、寄情诗词的陈后主，皆因懒于政事，导致百姓流离失所，最终基业沦亡。欧阳修所谓“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”确是至理名言。党员领导干部是人民的公仆和勤务员，要牢固树立“一勤天下无难事”的理念，勤政务实、以勤立世，践行为民服务的宗旨，以只争朝夕的精神不断书写党和人民的满意答卷。

领导干部要善政，提高干事创业的本领。古人追求修身为政的尽善尽美，“内”修身养性以求圣，“外”治国安邦以为王，这就要求为官不但要品性高洁，更要能力出众。清代的余云焕曾撰写对联：“不要百姓半文钱，原非异事；但问一官二千石，所造何功？”意思是官员不拿老百姓的钱财是天经地义的，并不值得大惊小怪；重要的是官员拿了国家俸禄，究竟做出了什么政绩？唐代宰相苏味道，为官处事“模棱以持两端可矣”，时有“苏模棱”之称，堪称庸相典范。还有遇事推让、为官不为的伴食宰相卢怀慎，尸位素餐、只讲套话的三旨相公王珪，舌辩滔滔、虚谈废务的王衍，都是庸政无为的代表，他们不但于国于民无益，反而祸国殃民、贻害无穷。“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深”，党员领导干部只有不断加强思想淬炼、政治历练、实践锻炼、专业训练，努力提升能力、增强本领，方能成为可堪大用、能担重任的栋梁之才。

士不可以不弘毅，任重而道远。生逢伟大时代，我们要不断练好内功、提升修养，守好廉政底线、树立勤政态度、提高善政本领，以担当作为的实际行动，为实现第二个百年奋斗目标贡献力量。（作者单位：济宁干部政德教育学院）