这时，专管上烛的执事双手交叉各持一支燃着的红蜡烛，走着跳跃式的步子，由后而前缓缓来到香案前，面向众人反复念唱着：

一对红烛两朵花，

安青分帮不分家，

义气千秋百年至，

千载万代是一家。

唱过两三遍，就把蜡烛插上了烛台。此时，司香的执事将香案上的包头香拆封点燃。先让师父向神位上香五支，率众人磕三个头。

入帮的人跪在地上，各拿五支香，传道师开始讲五支香的含义：

五支香代表五个字“敬、学、吃、怕、求”。敬，敬“天、地、君、亲、师”；学，学“仁、义、礼、智、信”；吃，吃“金、木、水、火、土”；怕，怕“生、老、病、死、苦”；求，求“四季平安福”。

坐在中间的樊照坤厉声喝问：“你们入帮是甘心情愿，还是受人所劝？”

弟子齐声回答：“入帮甘心情愿，甘受约束，誓守帮规！”

一位传道师开始教诲入帮《慈悲词》：“进善门，归常处，进家礼，学仪注。一师皆为师，一徒皆为徒。师徒如父子，同参如手足。师父领进门，修行在各人。‘字’大人不大，‘字’小人不小。一心进帮，甘心情愿，求师拜祖，门下为徒。千万谨守帮规，祖师爷灵光普赐下来。若见前人，尊敬前人，若见小爷们，恩待小爷们。人者仁也，修心在道，开发上坐，善门难开恶难避。修成道德者，在各人之心也。”

另一传道师宣读的是《十大帮规》：

一不准欺师灭祖；

二不准扰乱帮规；

三不准藐视前人；

四不准江湖乱道；

五不准扒灰放笼；

六不准引水带线；

七不准奸盗邪淫；

八有福同享；

九有难同当；

十遵守仁义礼智信。

违者斩首。

以上传道师的教诲称作“开法”。开法后，每人发给一份摺子，帮内称《通漕》。上面写有：三教九流的名称、帮内行话、十大帮规等上述“开法”的内容。这是帮内重要的文件，只能秘密珍藏，绝不向外人传阅。

领得《通漕》后，全体入帮的人向祖爷神位、坐在中间的樊照坤、传道师等各磕三个头，开香堂就结束了。至此，天已傍晚，樊照坤张罗开宴，共坐了50多桌。

马霄鹏、赵化范借此机会向前来参加的安青帮人士、祝贺的知名人士、社会名流宣传抗日救国，不当亡国奴，国家兴亡，匹夫有责。并把共产党的《为抗日救国告全体同胞书》（即《八一宣言》）油印本散发给大家。大家读了，更是群情振奋，场面热闹空前。樊照坤此次摆香堂招徒弟，十几天共招收徒弟近2000人，更加声望大振，也在众徒弟心中播撒下抗日救国的火种。

为解决超化寺无人住持管理的局面。樊照坤安排师父刘铭盘的长子刘跃洲在超化寺出家为僧，法号玄宵。刘跃洲曾经跟着丰县人李厚基在福建当过旅长，懂得军事，经常与樊照坤一起谈论天下大事。

1937年冬天，马霄鹏、赵紫生骑着毛驴、提着点心来樊庄看望樊照坤，叙完亲戚关系，就劝说他拉队伍抗日，正式插旗举事。

樊照坤想了想，说：“我樊照坤也是圣贤后人，抗日之事，不仅是我，我樊氏子孙个个都应该当仁不让。但是，你也知道，我是安青帮的人，老百姓都称我们是‘三番子’，我挑头来干，很多人不承认，也会坏了你们抗战的名誉，还要找个名正言顺的人才行。”

马霄鹏问：“那要去找谁啊？”

樊照坤说：“那还用问啊？要成事，就找我的老仁叔聂四先生啊，在鱼台，他的影响最大！”

（未完待续）