从那时起，兄弟十八人各开香堂，广收门徒。鱼台的樊照坤性格豪爽，善于交际，乐于助人，行侠仗义，江湖上人称“樊二哥”，数年间在湖西各县共收徒弟1000多人，是鲁西南很有影响力的帮会首领。

为了招收更多的徒弟，为今后组织抗日武装做准备，1936年秋末，樊照坤在鱼台武台村西的超化寺摆香堂，招收弟子。

超化寺位于鱼台县武台村西的一处高台之上，这座高台可不一般，它是古老的武棠亭遗址，为春秋时期鲁国棠邑治所。《春秋·隐公二年》载：“秋八月，公及戎盟于唐（唐、棠通）。”又载：“五年春，公矢鱼于棠。”公元前718年（鲁隐公五年）春天，有人传说棠地有善于捕鱼者，总是能捕上很多大鱼，鲁隐公决定前去观赏一番。此事被老臣臧僖伯知道了，他立即面见鲁隐公，进谏道：“我听说无论什么事情，如果和祭祀、战争无关，那么做国君的就不应当去理会它。国君的职责在于使人民服从于自然的秩序，如果不遵从自然秩序就是乱政，经常去做乱政的事，国家就会衰败啊！”这一番大道理直说得鲁隐公哑口无言，过了好一阵才嗫嚅着说：“我并不是专门去观鱼，我只不过是要去视察一下那个地方的防务罢了。”臧僖伯明知鲁隐公在为自己辩护，但也不好说破，只得称病不从。鲁隐公到了棠地，早有地方筑造好华美的台子，命令善渔者大设捕鱼之具，请隐公临水观看。此地遂留下了鲁隐公观鱼台的遗迹，鱼台县之名也由此而来。

超化寺曾为鱼台县十处古景之一，建于唐咸通五年（公元864年），于明嘉清二十四年（公元1545年）重修过。院内有伽蓝殿和许多石碑，一块为明崇祯九年（公元1636年）由鱼台县知县张文显手书的《鲁隐公观鱼处》，而碑阴却是清雍正十三年（公元1735年）写的《重修武棠亭鲁侯观鱼处记》，两朝相隔99年同树一碑，实属世上罕见。

摆香堂的日子到了，一连几天，樊照坤请了两个戏班子，唱对台大戏来烘托气氛，还把自己的引荐师刘铭盘请来主持。刘铭盘1894年出生，中等身材，国字脸，人很和善。他的父亲刘德荣就是安青帮的大香主，刘铭盘从小就跟着父亲加入了安青帮。长大后，刘铭盘跟随乡亲李厚基和王献臣到福建当兵，李厚基下野后，刘铭盘又跟着王献臣回到了丰县。刘铭盘回来后，多方结拜仁兄弟，并利用安青帮大力发展徒弟，因此在各界都很吃得开，人们都说，在湖西的几个县，凡是有头有脸的人物，就没有他刘铭盘不认识的。

这一次，刘铭盘不仅要求他的徒弟全部来赶香堂，还要求每人最少推荐50人来武台超化寺拜樊照坤为师，加入安青帮，并带贺礼来助兴。刘铭盘还把自己的亲戚、丰县李新庄的李贞乾兄弟等人一起请来赶香堂，作为祝贺，以壮声势。

香堂正中供有翁、钱、潘三祖爷神位的桌案，上摆烛台、香炉和红纸封头的线香。

赶香堂的从下午一点才陆陆续续地来，全体入帮者伺候在关帝庙门外，待两点时听到一声招呼，才依次走入庙内。接着，传令：“关山门——”

樊照坤居中坐定，赶香堂的分立两旁。入帮的弟子鱼贯而入，分别向三祖爷神位磕三个头，然后，向“六部”（引见部、传道部、掌布部、用印部、司礼部、监察部）部长、师父的前人、同参及其他赶香堂的，逐一磕头三个。磕头的规矩是左手压右手，这叫“以善压恶”，头必须对着伏地的手背磕。

磕完头，弟子们在堂中排列整齐，听执事高喊“跪下”，齐齐跪下。另一执事端一盆清水，让入帮的每人呷一口，称“净口”。

（未完待续）