王超（济宁高新区）

仲夏济宁，万物竞秀，雨水润泽。我喜欢在雨中撑着伞，迎着飘落的雨丝，在城市里漫步，独自感受雨中济宁的独特韵味。走得累了，回到我居住小区旁的归荼茶书院里，正好歇脚品茶。

今天是奔着任务而来。诗人常二写了一首新歌，叫《济宁啊故乡》，邀我题写歌名。电视台选在归荼茶书院里拍一个短片片头，编导想借这方宝地，让我现场书写。

踏进门来，摄像师已架好机位，长条桌上，笔墨纸砚准备停当。茶香袅袅，浸着墨香，满堂飘荡。背景音乐里歌手正轻唱着这首新歌。我静静听着、想着，这不正是我在雨中漫步时所看到的烟火济宁吗？

竹竿巷的那盘残棋

还在纠结少年的脾气

铁塔寺的经文和往事

总能被一缕晚风记起

古槐树石牌坊

眯着眼听着运河的浆声

济宁州太白楼

运河静静地流

济宁啊故乡

铁塔寺的佛踪竹竿巷的悠长

马驿桥的

撒子油条辣汤

古槐树喜欢絮叨

把千年说成一个晚上

……

灵感和激情同时涌上心头，在铺开的宣纸上，毛笔饱蘸浓墨，悬腕提笔，“济宁啊故乡”五个大字一气呵成，拍摄一次成功。在茶室主人的盛情邀请下，我又乘兴书写了一幅名为“归荼草木间”的书法作品。

这个归荼茶书院，其实刚开业不久。是朋友夫妇俩在小区临街门面的一个街角开设的。门前有一丛青竹，叶绿枝挺，使这一方显得特别清雅。面对刚写好的“归荼草木间”几个字，他们连声说好，要装成镜框挂在茶室的中央。

完成任务后，我端详着这几个字，就问他们，“归荼草木间”是什么意思？他们说这可是他们夫妇的杰作。可从字面拆解与文化内涵两方面来理解。“归”是回归人的本真与文化根脉。离开浮躁，回归宁静；摒弃功利，还原质朴。“荼”在古代既是苦菜的别称，《诗经》就有“谁谓荼苦”的诗句，也是“茶”的古称。选用“荼”字，一方面借古字彰显文化的厚重，呼应茶事的历史渊源；另一方面，“荼”的“苦”意也可引申为茶道中“苦而后甘”的哲学内涵。二者的结合既保留了古雅韵味，又让名字更易理解。“草木间”又是对汉字“茶”的一种诗意解读。它利用汉字的构造特点，将“茶”字拆解为“人”和“木”，上面是草字头，从而形成了“人在草木之间”的意象。

人生如茶，重要的不是沸腾时的热闹，而是沉淀后的回甘。“归途茶世界，人在草木间”更是大有深意。我们大多数人，都是草木之人，食烟火，揽闲情，一盏清茶品岁月，琐碎生活敬流年。像草木一样扎根生活，看似平凡，却也藏着自然生长的智慧。平凡不是苍白，而是真实的底色。没有惊天动地的故事，每天的生活可能就是柴米油盐，但这些琐碎里藏着的是最真实的人间烟火气，像草木一样，在自己的节奏里，春天发芽、秋天落叶，因为一场雨会舒展枝叶，也会因为一缕阳光而变得鲜活。甚至草木上的露珠，都能让生活鲜亮起来。面对风雨，草木有时也会被压弯枝条，但只要根还在，来年依然能发芽生长。生活里的困难也是如此，“草木之人”的生活，看似普通，却在细微处藏着生命的顽强活力。不追求轰轰烈烈，只要认真对待每一次发芽、每一场风雨、每一缕阳光，就能在平凡中活出属于自己的精彩！

是啊，茶就是这世间的草木，朴素的外表下蕴藏着山野百草的芬芳，那苦涩的滋味，正如人生的磨砺，在舌尖绽放出润滑的回甘。茶从叶芽到茶汤，每一次蜕变都是对生命的深刻诠释。正如人生在风雨中磨砺，在岁月中沉淀，最终成就一番风景。

茶与书法，也是草木与水墨在时光里互答。现存最早写茶的书法作品是唐代书僧怀素的《苦笋帖》。这是一幅信札，其文曰：“苦笋及茗异常佳，乃可径来。怀素上。”宋代苏东坡最爱茶与书法，司马光便问他：“茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲轻；茶欲新，墨欲陈。君何以同爱此二物？”东坡妙答曰：“奇茶妙墨俱香，是其德同也；皆坚，是其操同也。譬如贤人君子黔皙美恶之不同，其德操一也。”这里，苏东坡将茶与书法两者上升到了一种哲理和道德的高度。茶还为书法助兴，正所谓“酒壮英雄胆，茶助文人思”。

书法与茶道都需要心悟。尽管书法是视觉艺术，茶是饮品，两者属于不同的范畴。但是，两者还是有诸多相通之处。书法的起承转合，需要有一个从视觉到心灵的感悟过程，才能较为尽善尽美地把握其中的妙趣。品茗的过程，如果只有味蕾和鼻孔在发挥作用，而没有一种悟入其门的心动，那也很难进入高层次的境界。

这真是一场茶香墨韵的诗意盛宴。在归荼茶书院这方天地里，在这仲夏雨中的午后，我寻得一方归处，让心灵在茶与书法的滋养下，悄然绽放！