1937年“七七事变”后，胡妈妈在外地上学的孩子们都回到了鱼台老家常李寨村。

常李寨位于鱼台北部，村后就是古老的万福河。万福河古称菏水，西汉时期，汉武帝亲自带领几万人堵塞黄河瓠子决口，歌曰“宣防塞兮，万福来”，这条河因此就被称作万福河。万福河从村子的西侧和北侧流过，常李寨就静静地依偎在万福河南大堤的臂弯里，不声不响地过了数百年。

一天，在常李寨村西大堤下的赵家老宅里，厅堂的上首摆着一张长条几，条几上安放着一排暗红色的祖宗牌位。条几的前面是一张八仙桌，八仙桌上摆着供品，桌子前面的空地上齐刷刷跪着五位青年，都是一母同胞的赵氏兄弟。依次是：长子赵步庭、次子赵步宸（字紫生）、四子赵步洪（字化范）、五子赵步杭（字芳洲）、六子赵步骖。坐在右侧椅子上的是他们的母亲胡氏——胡妈妈。

胡妈妈说：“孩子们，现在日军已经打到咱家门口了。我四亿五千万人的泱泱大国，日军如入无人之境，杀人放火，奸淫掳掠，无恶不作，中国人就甘心当亡国奴吗？”

胡妈妈越说越激动，眼泪扑簌簌地掉下来，她继续说道：“咱们赵家子孙要扛起抗日的大旗，把日军从中国赶出去！现在，你们兄弟要在列祖列宗神位前发誓！”

五个孩子齐声起誓：“不消灭日本侵略者，不配是赵家子孙！请列祖列宗放心，此心已决，苍天作证！”

铿锵有力的誓言，像震耳发聩的炸雷，如穿越心灵的闪电，在美丽的万福河畔激荡，这是不愿做亡国奴的中国普通百姓发出的吼声。

二儿子赵紫生、四子赵化范领着马霄鹏，去找他们家的一位远房亲戚樊照坤。

樊照坤，是鱼台樊庄村人，今年46岁，是孔子弟子樊迟的后裔子孙，祖上是世袭的翰林院五经博士，他个子不高，瘦长脸，说话很慢，但是句句说到人心里。小时候在村里读私塾，习武练功，武艺超群。长大后同哥哥樊照乾一起跟随伯父在济宁城里老运河的小闸口开设“聚泰商行”。他们经常雇大船把当地的小米、红枣及玉堂酱园的特产运往江南销售，来时带回江南的大米、茶叶、丝绸及竹藤编货在家乡销售，生意十分兴隆。

1925年秋，樊照坤34岁那年，在徐州云龙山参加了湖西一带安青帮摆香堂大会。

安青帮起源于运河漕运，是漕运水手的行帮组织，始建于雍正年间，其门徒主要在运河沿岸各埠以运漕粮为业，又称粮船帮或粮帮。最初分布于河北、山东等地，后来沿运河发展到江苏、浙江、江西等地区。因为他们的祖师爷最初有三个：直隶密云人翁岩、钱坚和江苏松江府人潘清，被尊为“三祖”。后来，翁岩、钱坚的信徒称为“老安”，潘清的信徒称为“新安”，潘清“新安”一派的人越来越多，因为“潘”字是三点水加一个番，所以，他们也叫三番子。帮内有帮规仪式，有辈分区别，按辈分收徒。在漕运衰落之后，水手当不成了，安青帮开始投身于各种生意，有的投资工商业，有的勾结军阀、政客，开设赌场妓院，贩运毒品，绑票勒索，坐地分赃。

济宁、徐州都是京杭运河的重要码头，清末民初时，当地人入帮者已大有人在。20世纪20至30年代，是安青帮发展最为红火的时期，特别是水旱码头的脚班、城关的牙行以及其他手工业、服务业的从业人员，同业中相互串联，大批入帮，形成了当时的一种风尚。当时，“大”字辈的已凤毛麟角，“通”字辈的一些军政要人开山门、摆香堂，相互捧场，各行各业头面人物都进了安青帮的门槛。到30年代中期，韩复榘主鲁时曾支持安青帮活动，一批资本家、作坊主甚至机关团体的中下级职员也多有拜师入帮的。当时在江苏徐州云龙山同帖拜师的一共18个人，其中，鱼台樊照坤排行第二；单县终兴人常三排行第三；单县人刘耀庭排行第四，丰县人吴品山排行第六，鱼台老砦人王道全排行第七，鱼台李阁人郭坤池排行第八，他们的师傅也称为引荐师是丰县北部的师寨人刘铭盘。

（未完待续）