姚艳华（嘉祥）

每到春节，家家户户都把“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”等吉庆春联贴上门，把门口装饰得喜气洋洋，让人感觉寒冬仿佛已经过去，春天已经迎门而至了。中国春节中的一俗，得从春联开始。

春联又名对联、门对、对子、春贴等。它的历史很长，源起古人对桃木神力的迷信，在七八寸的桃木板上书写祈福禳灾之词，插挂门侧两旁来禁鬼。荆楚的百姓过春节要喝桃汤纳福，有人用桃枝煮水洗澡消灾。王莽篡权后，因害怕汉高祖的神灵，派武士用桃汤浇洒高祖庙四壁，以图禁压。

据传，东海度朔山有棵大桃树，枝干向四周蜿蜒三千多里，东北侧枝丫稍短，像个门户，成了万鬼进出之地，谓之鬼门。在这个桃枝门边，站着能降百鬼的两个门神，一个叫神荼，一个叫郁垒。倘有恶鬼经过，两位门神便捉了用苇绳缚住喂虎，以保百姓平安。基于这个传说，古人在过年时就仿照神荼、郁垒，用桃叶扎制手拿苇绳的桃人，置放门的两边，以驱魔佑安。后因冬日找桃叶扎桃人比较困难，就代之以在桃木板上刻画神荼和郁垒的图像，挂置门上。再后来，人们就简化为桃木板上象征性地写上两神的名字和吉词。

传至五代，后蜀宫廷里开始在桃符上题联语。后蜀主孟昶每年除夕都命学士作词，题写桃符联语，挂在他寝室门前。《宋史·蜀世家》载：孟昶命学士题桃符，以其非工，自命笔题为“新年纳余庆，佳节号长春”。这可能是我国最早的春联。

春联到了宋代，在宰相王安石的诗里，又是另一番景象：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这里所说的“桃符”就是春联的前身了。

宋朝有个学识渊博的宰相吕蒙正，在没有发迹之前，家境贫寒，生活窘迫。有一年春节，家家户户张灯结彩，大摆酒宴。他家缺衣少食，没有啥好东西，很是冷冷清清。他便在自家门口贴了这样的一副春联：“二三四五，六七八九”，横额是“南北”。这副春联的意思是：缺一（衣）少十（食），没有“东西”，此联是自我解嘲，也是对当时“富连阡陌，贫无立锥之地”的社会现象的讽刺。

明代贴春联之风更盛。明太祖朱元璋十分喜欢对联，他不但平时写对联，除夕还传旨各家各户门上要贴春联，还经常向大臣们赐赠春联。据传，朱元璋在一次过年时，微服出巡，路过一家，见门上竟然没有贴春联，便派人询问，方知是一家阉猎的，目不识丁，没有来得及求人代书。朱元璋不但没有怪罪，反倒联兴大发，亲自为他撰写了一副对联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”

此后，春联得以更好地推广，从而沿袭为一种风俗。

清朝乾隆年间，安徽桐城有位乡村理发匠吴鳌，能诗擅对。有一年春节，他写了一副对联：“半门茅屋栖身，站由我，坐亦由我；几片萝卜度岁，菜是它，饭也是它”。这位手艺人的春联也算奇特，他或托物寄情，或直抒胸臆，贫困清苦之状，读之令人鼻酸。

清末民初，安徽枞阳有位名叫陈淡然的秀才，刚直不阿，一生潦倒。有一年春节，他写了一副对联：“功名、事业、文章今岁已无望；嬉笑、悲欢、怒骂明年可再来”。此联寓严肃于诙谐之中，寄悲愤于幽默之内，构思奇特、泼辣大胆，在当地广为传诵。

纵观千百年来，人们写春联总是挑吉祥如意之言，祈祷祝颂之语。但是也有与此内容相反的奇特春联。清代浙江宁波有位著名老中医，名叫范文甫，他就写过两副奇特的春联。一副是：“但愿人常健，何妨我独贫”，贴在自家的大门上。另一副是：“何必我千秋不老，但求人百病莫生”，贴在自己的卧室门上。无独有偶，清末湖南湘乡有位开药铺的老中医，过春节时也在自己的药铺大门上贴出一副同样奇特的春联：“只要世间人莫病，何愁架上药生尘”。这两位老中医，在除旧迎新之际，不求自己的富贵康宁，却虔诚地祝愿别人“常健”“莫病”。

春联流传至今，每到年三十，家家户户的门前都贴上对仗工整、文词精美、歌颂国泰民安的春联。这些春联一家比一家大，一家比一家写得好。人们贴喜庆、贴幸福、贴团圆，到处洋溢着新的气息。红彤彤的春联，把暖意融融的春节烘托得更加喜气洋洋、辉煌灿烂。