吃着红润甘甜的李子，想起历史上的两个掌故。

一个载于《世说新语》，王戎少时与伙伴出游，见路旁李树果子挂满枝头。伙伴们纷纷采摘，唯王戎不动。有人异之，戎说：李生道旁而子累累，李必苦。食之，果然。小小年纪，何能料事如神？可谓冰雪聪明。此故事也成为少儿智慧的范例。

另一个掌故亦载于《世说新语》，也是这个王戎。家有好李子出售赚钱，因担心李子种外流，出售前竟将李子核一一钻破。也亏得他如此远见和“高招”，一般人肯定想不到！史载王戎富甲一方，为人贪吝，于此可见一斑。

《世说新语》一书所载，简洁精悍，意韵悠长。后来派生出新世说、续世说、清世说等。衍生出众多成语：难兄难弟、咄咄怪事、身无长物、渐入佳境、捉刀人等。小学课本还选入了《杨梅与孔雀》《大雪纷纷何所似》《陈寔与友人期》。

年少时捧读，对名士风流、洒脱放旷、独立狂狷的风姿和个性仰羡不已，嵇康的“何所闻而来，何所见而去”，王子猷的雪夜访戴不见而返，王羲之东床坦腹成佳婿……恨不能身处其时，与渠同游。

年岁渐长，方才知晓当时却是一个战乱频仍、动荡不安、朝不保夕的时代。许多名士都死于非命，嵇康、陆机、陆云、石崇……心中美好的期冀自然荡然无存。

近来读到一则文章，说世说中的名士风流与史书中的同一人物记载相差很大。比如号称“竹林七贤”的王戎。比如潘岳，一个有文才、美姿容、至性情的人，其才有潘江陆海之誉，《悼亡诗》凄丽哀婉，千古有名，形容美貌的“貌比潘安”，喻指琴瑟和鸣的“潘杨之好”均是指他。但实际上，他是一个热衷仕途，攀附权贵，谄事阿谀之人。人才华美与品质低劣，在他身上出现了奇妙而怪异的结合，最后竟被夷三族，死于非命。

“尽信书，不如无书”。世上没有十全十美的人，那些圣贤君子有时也要大打折扣。每一片洁白雪花下面，都有一个看不见的脏的内核。人也如此，光鲜的背后，也少不了缺点，甚至污点。