规则及其执行不应因人情而变，而应该是刚性的，这是社会文明的压舱石。只有形成“一时不文明，时时受约束；一处不文明，处处受阻碍”的导向，公众的文明举止才可能始于自发、成于自觉。日本公共文明背后，是1984年出台的《轻犯罪法》对公民不文明行为的详细规定；“新加坡奇迹”的出现，与包括“鞭刑”在内的严明法治和管理紧密相关；很多人羡慕欧美国家公民能养各种宠物，殊不知宠物主身上背负着大量义务条款甚至可能要承担的刑事责任。

——人民日报海外版：《用规则涵养社会文明》

真要出了事，无论企业还是当地政府，都不是一句“初衷是好的”就能推卸责任。需要提醒的是，即便论证环节也要从严控制，当年的汉芯不也经过国内权威专家验证，认为接近国际先进技术，甚至在某些方面的性能超过了国外同类产品吗？可事实证明，那不是中国芯片发展史上一个里程碑，而是一个“里程悲”。

——北京晚报：《创新不是拿高科技当幌子》

文化总是希望求新求变的。文化还有另一层意思，要继承传统，保留传统当中最珍贵的东西。虽然文化在变，但万变不离其宗，在精神价值、审美价值上又要保留住一些不变的东西，而这些不变的东西是更重要的，我们称之为民族性、人性等这样宏大的命题。所以一个好的作家，一部好的作品，能够平衡好这种变与不变的东西，既能坚持最传统、最有价值的精神本质，同时应对千变万化、光怪陆离的现实，捕捉到最新鲜的东西。文学就是这样，过于求新就可能忘记根本，过于强调根本又可能趋于保守，对时代的变化视而不见，所以时代对作家的考验就是变与不变之间。

——作家阿来在做客新华访谈时表示

练习生选秀节目至少要解决几个问题：一是优质练习生资源稀缺；二是节目新鲜感流失；三是未来发展资源接续。白热化抢人大战，几乎把经纪公司现有的练习生资源透支了。想要培养素质过硬的练习生资源，远远不是“广撒网”就能解决的。在韩国，练习生往往需要经过少则3年、多则5年的严苛培训，出道后公司会有详尽的路线规划和事业安排。而国内目前很难做到这一点，风头一过，一茬茬青涩的少男少女，又该何去何从？

——综艺节目抢学员大战白热化，练习生资源被透支。有娱评人表示

企业的黑历史并没有被正视，外地的投资教训也没有被汲取，加水即可行驶的“神车”不仅“横空出世”了，还收获了当地主政官员“Very good!”的点赞。更要命的是，这个项目还通过八千多万的公交采购进行了前期开路。联想到南阳两年前与巴铁签订的合作协议，此次闹剧更显示出了当地政府在招商引资时的饥不择食与不负责任。

——光明网：《南阳神车，政府招商岂可饥不择食》

（闻道 集纳）