去年春节前，济宁市史志办赠我一部新印的康熙版《济宁州志》；今年春节前，又赠我一套三册新印的乾隆版《济宁直隶州志》。我将其视为最珍贵的春节礼物，也是我久久渴望得到的。

近些年来，我热衷研究济宁历史文化，有的内容可以查找所谓正史，但许多本土文化只可从方志中查到。过去手头没有方志，只好到处奔走查找，或者请朋友去做，现在摆在书案查找方便多了。何况新版《州志》，对原版文字作了断句，加了标点，对古体字、异体字、俗体字、避讳字、刻错字等作了修改，加之印刷精美，自然感到了阅读之通畅。于是，禁不住手不释卷，读了一遍又一遍。家乡辉煌的历史、美丽的山川、富饶的物产、闻名的古迹及灿烂的文化，令我感到骄傲。同时，我深深感到这些来源于故纸堆中的古老信息，可以为今日打造“文化济宁”提供依据和思路。

白衣尚书郑均

关于我大力宣传的白衣尚书郑均，《后汉书》只说他是任城人，具体故里不详。一位济宁文化老人说，白衣尚书故里在济宁白衣堂街，我便到白衣堂街凭吊了一番，感叹了一番，回来写了一篇文章发表。刘涛在网上提出了批评，说郑均的家在城南的东郑庄，今太白湖附近。原来他是从国家图书馆在网上发布的《济宁直隶州志》上查到的。至于郑均葬于何处，原先也不清楚。济宁师专建图书楼时，发掘了几座汉代郑氏坟墓，有文化考古人员撰文称，这里很可能是郑均的家族墓地。但《州志》写得很清楚，郑均墓在州北的十里铺。今天，我们要在太白湖建白衣尚书纪念馆，在十里铺村恢复郑均墓，不应忘记《州志》的功绩啊！

南池公园

我建议建设南池公园，也是来源于《州志》的启示。一日，我到市史志办查资料，看到有一部复印的旧版《州志》，上面载有关于太白楼和南池的大量信息，包括乾隆和名人的题咏，令我惊喜！原先我和济宁许多人一样，只知道有个太白楼纪念李白，不知道还有个南池纪念杜甫，甚至对南池这个名字都有些陌生，因为济宁没有这个地名。从《州志》上得知，大诗人杜甫年轻时曾来南池泛舟，并留下了一首《与任城许主簿游南池》的诗章，南池因诗圣的一首诗而名扬，于是在这里建了楼、台、亭、榭，祭拜诗圣的少陵祠，还有林立的诗碑和森森树木。正如李杜并称一样，南池和太白楼成为济宁两处齐名的文化游览胜地。我在一篇文章中写道：“与其太白独明，不如双星争辉”，呼吁复建南池公园。我的建议立即得到有关部门和市领导的回应，同意将拟建的王母阁公园改建南池公园，再现了济宁古八景之一的“南池荷净”。这里文化意蕴深厚，水乡风光优美，诗情与画意相融，受到广大游人的喜爱。这个湮灭已久的文化胜地重现于世，亦应有《州志》的功绩。

现在，我在一遍遍品读新版的《州志》时，又浮想联翩，总想与济宁现实相结合，来个古为今用，为弘扬和传承先人创造的优秀文化作些谋画。否则，如果将其束之高阁，耗费大量精力财力制造的这东西又有何益！因此，我决定不揣浅陋将一些想法写出来，供决策者参考，并想引起广大读者的关注和指教。

关于乾隆行宫

当年乾隆下江南，在运河沿线建有不少行宫。济宁行宫建在东郊，属今高新区。无论规模还是景致，都是出类拔萃的。因此，“行宫春树”列为济宁古八景之首。乾隆三十六年、四十一年，乾隆两次来此驻跸，留下《至济宁行馆》《题养源斋》《驻跸》诗，并两次题咏行宫八景：书堂、云楼、棕亭、月台、药栏、花砌、竹埭、松坡，还撰写了多副联语，描绘了行宫多姿多彩的美丽画图。济宁古八景有四个在城内，其中太白楼、南池、浣笔泉都有了，独有八景之首的行宫早已片瓦无存，渺无踪影，十分令人遗憾。但我不主张劳民伤财大兴土木进行重建，可否考虑为它搞个标志性文化符号呢？这个文化符号即是“行宫春树”碑亭。这不难做，却有意义。高新区现代高楼林立，自然风光颇佳，增添这样一个人文景点宣传乾隆行宫，是可以为这方风水宝地加分的。

两城伏羲庙

微山县两城太昊伏羲陵庙，被国务院批准为全国重点文物保护单位后，进行了大修。两城镇的同志想搞旅游，邀请我去看看，提提意见。李白在《任城县厅壁记》中夸耀，济宁是“青帝太昊之遗墟，白衣尚书之旧里”。我想，我已在“白衣尚书之旧里”做成了一件事，如果再能为“青帝太昊之遗墟”做点事情，何乐而不为。我认真仔细地察看了两城的伏羲陵庙，听了随行的黄艳生同志介绍，了解这里不仅是中国建伏羲庙最早，而且伏羲庙建在伏羲陵之上，这种庙陵合一的型制天下独有，它的文物价值的确珍贵。但若想搞旅游，总觉景区单薄些。我不经意间问，紧靠伏羲庙后面的山叫什么？黄艳生说：“它叫画卦山，相传是伏羲画八卦之地。”我惊喜地说道：“啊，这太好了，如果真叫画卦山，理应是伏羲文化的又一个重要载体，我们应该划入景区，着力打造啊！”

但我心里又有些不踏实，济宁人现编现造的“民间传说”太多了，所谓画卦山的传说，不会又是现编现造吧！近日读《州志》，有一条目写道：“画卦台，在（鱼台县）东北七十里凫山南，山前有伏羲庙，庙侧遗迹甚多”。另有一条写道：“伏羲庙，在凫山麓，庙后有冢，东有画卦山”。这就印证了黄艳生的话了。两城有座列入全国重点文物保护单位的伏羲陵庙，再加上画卦山和与女娲有关联的长流不息的圣母泉，再进一步挖掘“庙侧遗迹甚多”，这个景区不仅大大扩展，而且文化含量更丰富了。这里作为“青帝太昊之遗墟”，作为太昊伏羲葬地和中国伏羲女娲文化发祥地之一，完全有理由、有条件打造举世闻名的文化旅游胜地，吸引海内外华人来此祭祖、游览。

此外，两城镇还有独山湖、独山岛、汉画像石，王粲、王叔和等众多历史名人。距南阳、鲁桥运河古镇以及仲浅的仲子庙、马坡的梁祝墓、邹城的爷娘庙都不远，如果伏羲庙成了龙头景区，这些都可以串联一起，带动起来了。

运河之神金龙大王

明清时期，运河沿线城市几乎无一例外地建金龙大王庙。《州志》载，光济宁一个城市就建了三座，微山湖段也有几座。金龙大王庙祭祀的是运河神，他的原型是历史上一个真实的历史人物，名叫谢绪，南宋钱塘人。宋亡后，他四方奔走，联络抗元，但见大势已去，投苕溪自尽。史载他“忠愤不舒，壮志未酬，尸体竟逆流而上”，乡人崇其气节，在溪畔为他立庙。相传谢绪死后，曾在黄河显灵，帮助朱元璋打败敌军。朱元璋从梦中得知此事，封谢绪为黄河之神。明成祖修复运河漕运，谢绪又来相助，因此又封为运河之神。因他在金龙山隐居过，所以追谥为“金龙大王”。由于运河从微山湖通过，湖里人又将其视为湖神，并误读了“金龙”二字，将黄色水蛇当作金龙大王的化身，对此十分敬畏，奉若神明。到了清代，对谢绪更加尊崇，每年都在金龙大王庙举行官方祭祀。

金龙大王庙如一颗颗珍珠，镶嵌在弯弯长长的白练上，成为京杭大运河一道璀璨的风景线，它也成为大运河一个庄严神圣的标志性文化符号。

据说有人主张在济宁建龙王庙，我以为不如建金龙大王庙。龙王管理大海，大王保护运河。现今，天津和江苏等地据说还有古庙，山东段运河似乎一座也没有了。作为运河之都请来“运河之神”是顺理成章的；建一个大运河的标志性文化符号，哪怕只塑谢绪一人雕像，也是有意义的。

打造诗城

有城市号称诗城，其实济宁最有底气，光是李杜和康乾足够将这称号支撑起来了。《州志》上皆录有他们在济宁的诗作，不知还有哪个城市享有如此荣耀！《州志》认可的李白诗作中，我最喜爱《对雪奉饯任城六父秩满归京》《赠任城卢主簿》。杜甫一首《与任城许主簿游南池》，可谓一花引来万花香，包括乾隆在内的王公巨卿、文人骚客，为南池少陵祠的题咏无以计数。康熙的几首诗多写运河水利，以《过八闸》最佳。乾隆在《过济宁州作》中写道，来到这“李杜诗情高万丈”的运河城，犹犹豫豫不敢写诗；在咏南池的诗作中，亦多次表达不敢写诗，甚至不敢言诗。但他却放纵笔锋，在济宁写了四十多首。

《州志》中，有一组杨士聪的《凶年四吟》，描写明崇祯年间，“济宁大饥，人相食，土寇蜂起”，老百姓死于饥荒、土寇、兵祸、疫病的悲惨情景，读之令人心痛和震撼！此诗可作乡土教材，让青少年了解故乡历史上最黑暗的一页。

提起南池，想起乔羽，乔羽馆即建在少陵祠旁。乔羽的歌词其实是诗中佳品。杜甫曾歌颂诸葛亮“万古云霄一羽毛”，此句转赠乔羽似乎更为贴切。我们应该赶紧请乔老爷为少陵祠写首诗，这会为南池添彩。乔羽，是可以为济宁诗城增添些份量的。

现在，太白楼有诗。南池也拟建诗碑廊。高新区可否在公园也建个诗碑廊，将乾隆咏行宫的诗加以展示呢？而以大诗人命名的太白湖景区，自然更应有浓浓的诗味，建议建个大型的诗苑，精选咏济宁的诗歌一百首或二百首，刻石树立其间。

这座城，不仅需要孔孟的说教，还需要诗和歌。若诗城叫响后，还可以搞一下诗歌朗颂和欣赏的大型活动，以扩大城市影响。

据悉，济宁旧志尚有七部将陆续再版，我们期待着获取更多历史信息。