周末，有空，上街买了一点好茶。

泡之，汤色清纯；尝之，唇齿留香。

长时间地仔细端详杯中的茶，终于想到曾经阅读过的八个大字——何止于米，相期于茶。

据说，这是哲学家冯友兰赠给逻辑学家金岳霖的一幅拜寿的对联。米寿，八十八岁；茶寿，一百零八岁。可见中国汉字之神奇。

米与茶的对仗，实在太妙了。

米是中国人的五谷之首，是解决温饱的物质基础。

我国宋代及其之前喝的茶，叫做团茶，是用圆模具压成的饼茶。今天，我们也喝饼茶，比如普洱茶，但是，更多的是喝芽茶。芽茶，就是最嫩的茶叶。中国最早的芽茶，就出现在宋代。

米与茶，是从物质到精神。于是我想，作为一个人，只要有米、有茶，外加一点富含维生素的蔬菜，恐怕基本的生存与精神生活就不用愁了。

但是现代社会，人，活着，绝对不是温饱这么简单，人在现代社会里具有多重的生命意义，否则，人类与社会怎么进步呢？但无论我们生活条件有多好，我们难道不想拥有安静的心灵吗？

今天，我们的物质比米、比五谷不知丰富了多少倍。可是，真正把茶用来滋润心灵的人，有多少呢？我不知道。但我知道，喝茶与品茶，是有本质区别的。喝，是喝到肚里；品，是滋润心灵。可见，品茶，更看重精神层面的东西。

茶的奥妙是用来品。

汉字的意义告诉我们，三个“口”，才能组成“品”。可见，慢，是“品”的前提，没有“慢”，也就没有“品”。好一个“慢”字，道出了“茶”的本质所在。

人们常说，现代社会人太浮躁。躁就是急。急者，快也。浮躁，不仅表面化，没有内涵，不求甚解，事情还没有弄清楚，很快就过去了。可见，浮躁对人对社会都没有一点好处。要想慢下来，恐怕需要去品。品茶，品味生活。

慢与品是辩证的。慢，才能品；品，才能慢。所以，平常有空，特别是节假日，我们要学会好好地品一品茶。

当然，品茶中还可读点书，听听音乐，把自己放慢一点，再慢一点，静一点，再静一点，宁静方能致远。这样，我们才能真正地热爱生活，享受生活，为自己的前行蕴蓄更多的能量。