文字学风景地里的寻宝人——这是我读《动物王国里的汉字》一书，产生想与新锐文字学研究者范登生对话，再请教益的强烈感觉。

范登生，从孔孟之乡走来。曾从军，衔至海军大校；现从政，在北京某机关工作。

文化的熏陶，军旅的历练，理论的研究，三座熔炉冶炼出特殊材料范登生。

范兄和我，曾在军队一个大区级机关工作过。当时仅知他熟读四书五经，国学底子是公认的厚，文字材料简洁，有高度富深意。笔杆子人物，总是流动的，很快他又到了更高级的首脑机关了。

那年我在京西党校学习，校园偶遇低头林中漫步的范兄，彼此开口问话，方知皆转业地方工作。兄履职的部门，坐落在附近绿树红叶中的大楼里。顺便到其办公室拜访，只见阳光灿烂的书桌上，除了书还是书，电脑里除了文字还是文字。

聊天中慢慢知道，范兄痴心研究文字学。在文字学多个方面进行探索、发掘、论证，撰写出多部文字解析书稿。《动物王国里的汉字》，此为撰写的《新解汉字系列丛书》的第一部。

党校四十多天学习，除外出见学和晚上课程外，只要时间允许，我就向范兄面对面请教。让我对汉字有了新认识，对母语文字产生浓浓兴趣。知道汉字“六书说”，知道了这是“字圣许慎”归纳的“象形、指事、会意、形声、转注、假借”六种造字方法。

倾听范兄解字，明白他是在扬弃中传承民族文化精华。通过请教当代文字大家，对数万汉字进行训诂后，提出汉字构造只有“两书”：一是象形，一是会意。

具体说来，会意又分有声会意、无声会意。比如“西”字，前人解为鸟巢之意。范兄用“六书说”，怎么也解释不通。这一字苦恼郁闷一年有余，搞得翻书见字，仿佛“西”字就眼前跳出。大约是精力太集中了，有天早上看日出，意境突然开门迎客：西乃“篓”之解也。用“两书”说，迎刃而解。

“两书”解字方法的发现，越解越妙趣横生：比如“奖”字，原来是写作“獎”的，本义是用肉食驯狗，现在成了奖励人了。又如“苺”字，本来的意思就是草本植物结的乳房形状和颜色的果实。“莓”原来金文是写作“苺”的，上边“艸”是草木，下边母是乳房饱满的女人。范兄这种观察文字的独特视角，让人叹服。这恰恰是古人以此喻彼，精准造字的神妙之处。

中国文字从远古走来，至少六七千年的历史了。她伴随着民族的血脉一起茁壮成长，她承载着民族的精神一路有序流传。她是世界上几种古老文字中唯一存活下来的精灵，至今仍具有强大的生命力，也是当今世界使用人口最多的一种文字。历史的烟云，来时浓重，由远及近，置身其中，目明字晰。“西”字思考两年，创造性地发现“两书”解字学说，范登生先生如掘深井得甘泉，从一滴水，到一碗水，到一桶水，到一井水，继之井水甘洌，源源涌出，字解如浪，翻卷在中华文字的海洋里。

著名豫剧《朝阳沟》的编剧杨兰春曾说：“走马观花不如下马看花，下马看花不如亲自种花”。范登生先生就是亲自“种花”的人，正是有了“种花”的劲头，有了“种花”的耐心，有了“种花”的观察实践，所以在文字学研究中，耐得住寂寞，坐得稳冷板凳，眼观心悟，从而写出了带着温度、带着露水珠的解字新论。

传统文化的熏陶，组织工作的严谨，党史研究的韧性，范兄十年练就稳坐之功。追求甘坐冷板凳研究学问，是中国民间学者艺人，成为大师的根本所在。与那些吃财政饭坐而论道者比，这些民间专才，更有本事和品位，因为他们不需要双眼死盯职位级别，只要真才实学被人认可就好。范登生先生，可谓这一族群的典型代表。中国历史上，大匠皆无名，创立汉字说文解字“两书”说的范登生先生，至今默默无闻，他的研究成果则锥处囊中，然而锋芒并未毕露。若遇真大家学者，必然眼前一亮识货鉴赏。

汉字是时间的纽带，是空间的纽带，是情感的纽带。听范登生先生解字，一笔一世界，一字一乾坤。字意结合，古今评说，有据有趣有味，有文字学过去不曾有过的风采，令读者愿读想读爱读。枯燥的学问，失传的文化，由作者的才学智慧方法变通，成为传播中华文化的火热舞台。

从根从源从本说文解字，正本清源融入时代，将字意解得根深枝茂，将文说得与时俱进，成为古为今用最好的平台。

谨言慎行，是品德者的自律线，是为政者的方向标，是公务人员的基准点。点线标统一，人生步坦途。作者从说文解字巧入手，升华到哲学人生，给读者启示的不止是知识，更深层的是思考，是自悟自省自律自觉。

听范登生战友讲汉字，我有了想读古诗的冲动，有闻仓颉造字鬼夜哭的灵动快感。推动汉字凤凰涅槃进入信息时代的人物，先有发明五笔字型输入法的王永民，再有激光汉字照排的王选，“两书”解字的范登生，也可能就是第三人。前两者从技术创新层面，解决了汉字融入信息化时代的生死存亡问题，后者则是从汉字本源上传承活水永续。

衔行古人使命，意在泛舟学海，登山望远，生出学问，传承民族血脉。