“蒹葭苍苍，白露为霜”。霜降来了，大自然中的露水已经凝结成霜了。

霜是晚秋到早春一种易见的天气现象。气象学一般把秋季出现的第一次霜，叫作“早霜”或“初霜”，而把春季出现的最后一次霜称为“晚霜”或“终霜”。文学中的早霜叫作“菊花霜”，因为此时节正是秋菊盛开的时候。

清《浮生六记·闺房记乐》有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之语，说得很形象，秋凉让人缩起了身躯，显得瘦小了，可是秋霜打在菊花上，却更让一朵朵菊花更加肥美艳丽。南朝梁代吴均的《续齐谐记》中，有“霜降之时，唯此草盛茂”之描述，因而菊被古人视为“候时之草”，成为生命力的象征。

在古人眼里，菊花有着不同寻常的文化意义，被认为延寿客、不老草。所以，霜降所处的九月，被称作“菊月”，而处在此节令段的重阳节，也被称作菊花节。因此，也了登高、赏菊、簪菊，饮菊花酒、吃菊花糕等各种风俗活动。

说了霜打菊花，在传统文化里，还不得不说与霜降之霜有关的一花一叶。

“千株扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。唤作拒霜知未称，细思却是最宜霜”，这是大文豪苏东坡对木芙蓉的赞美。也正像杨万里诗说的那样，“染露金风里，宜霜玉水滨。莫嫌开最晚，元自不争春”。因为在霜至百花凋萎的时节，木芙蓉却迎霜开花了，清姿雅质，独殿群芳，乃秋色之最佳者。

霜打纷纷叶落的残秋，还有一叶却红得令人叫美，那就是枫叶。这一叶在诗人笔下，似乎比菊花和木芙蓉花伸展得还美。杜牧的《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。诗人沿着弯弯曲曲的小路上山，看到白云升腾的地方居然还有人家。停下马车观赏深秋枫林的晚景，那被秋霜染过的枫叶，真是艳比二月春花呀。

“秋风萧瑟天气凉，草木摇落路为霜”。曹丕《燕歌行》中的霜，让人觉出一种逼近的凉。这凉里，含着些许沧桑。所以，在诗人笔下，不光是对傲霜花叶的咏唱，更多的是悲凉的抒情。但那抒情中，却也催生了许多不朽的诗句。最美的霜花，是开在寒山寺的那朵。

那场早秋的淡霜，成就了历史上不朽的失眠：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。清霜浸润，滋生出这位落第者的别样情思，写出了千古绝唱——《枫桥夜泊》。而另一首不休的失眠，应是北宋范仲淹的《渔家傲·秋思》，那爱国激情和浓重乡思兼而有之的不眠秋思：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪”。读之，催人落泪。

霜的银花绽放，霜的洁白净丽。很容易让人联想到月光。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。李白的《静夜思》，是三岁娃娃都会吟唱的名句。我喜欢这些优美的诗句，但我更喜欢自然界那些迎霜向美的花叶们，尤其喜欢如花朵般迎霜绽放的美丽诗情。

刘禹锡对秋霜有着独特的喜爱之情：“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂”。在他的感受里，觉得春色不敌秋风，这是因为他的心中，对清秋的寥落之美，有一份真正的懂得。

还有陆游《霜降前四日颇寒》的诗句：“草木初黄落，风云屡阖开。儿童锄麦罢，邻里赛神回。鹰击喜霜近，鹳鸣知雨来。盛衰君勿叹，已有复燃灰”。诗人在草木凋零、风云变幻里，却将这衰败的景象视为自然规律，告诉大家不要为此哀伤叹气。

而杜牧的《长安远望》：“楼依霜树外，镜天无一毫。南山与秋色，气势两相高”，看到的是多么寥廓的气象。唐代农学家陆龟蒙《寒夜同袭美访北禅院寂上人》：“月楼风殿静沉沉，披拂霜华访道林。鸟在寒枝栖影动，人依古堞坐禅深”，在风霜寒夜，依旧访林坐禅，是多么超然的心境。最是杜牧的《山行》，以“霜叶红于二月花”的高歌，对霜叶发出了由衷的赞叹、诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力，使秋天的山林呈现热烈的、生机勃勃的景象。

诗人的诗是美的，诗人笔下的霜打花叶是美的，而在农人眼里，他们抛洒汗水种植出的一片片绿色诗行，经霜成熟后才是最美。其实，大地书写的禾火“秋”字文章，从春夏的嫩黄、嫩绿、翠绿、青绿、老绿、黄绿走来，走向火焰色的秋色，经霜正是提炼删减进入成熟的最后段落。

农人们怀着喜悦的心情，收获起一篇篇杰作，在打谷场里，在农家院落里，在屋檐下，窗台上……一片片，一挂挂，朝着向阳的日子尽情发表。他们收获起霜打的金色诗行，又创作出经霜迎雪的绿色诗行，一片片绿油油的麦苗，不正是最有生命力的新诗行吗？

这个时候，你走进田野，嫩绿的麦苗衬托的最美的，应该是北方大白菜。霜降到立冬这段时间，不但不会影响大白菜的生长，反而使它变甜。怪不得唐代诗人白居易有诗赞曰：“浓霜打白菜，霜威空自严。不见菜心死，反教菜心甜”。你看，一畦一畦的大白菜，雪白肥嫩的菜帮相互紧拥，碧绿水灵的菜叶层层包裹，从里至外抱定“清白”，围拢着“家常”抱团生长，竟都以花蕾的姿态迎接冬天的到来，它们，不正是一朵朵经霜迎寒绽放的最美的花儿吗？■毛毛 摄影