每个人都在追求人生的快乐，都希望幸福多多、快乐多多，但有一种快乐似乎只有读书人专享，这种快乐是什么呢？《论语》开篇第一句就给了我们答案：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
能将要学习的东西时时温习，所学渐熟，深明义理，自然心中欢喜。自己有德性、有魅力、有影响力，产生了示范效应，吸引志同道合的人前来学习、切磋，这很快乐。别人不了解我而我不生气，这才是君子的胸怀。《论语》开宗明义，用这几句话告诉人们：什么才是人应有的学习态度，什么才是人真正的快乐。
“学”什么，古今有很大区别。今人重知识，“学好数理化，走遍天下也不怕”；古人重修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。哀公问孔子谁最好学，孔子回答是颜回，具体表现是“不迁怒，不贰过”，这与专业知识毫无关系。樊迟想学稼、学圃，当个专业技术人员，被孔子斥责为“小人哉，樊须也。”何以如此呢？用孔子的话说“君子不器”，用子夏的话说“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也”。孔子培养学生是要成为君子，即有道德修养的人，因而更注重人文教育，不会拘泥于此。
南怀瑾先生在《论语别裁》曾说：讲良心话，当年老师、家长逼我们读书时，那真是“学而时习之，不亦‘苦’乎？”的确，少年读书是很辛苦的事情，这连孔子也不否认，要不，孔子不会说“我十有五而志于学”。但这一章似乎是孔子对已登堂入室的弟子们讲的，就像现在的博导给博士生上的第一堂课，开场白就是讲授学习心得，在学习上没经过多年的历练，是无法体会学习的快乐的。
一般把“学而时习”中的“习”理解为“复习、温习、诵习”，现在有人不以为然，学后按时复习，就一定有喜悦的感觉吗？因而理解为“练习、实践”，强调学以致用，这符合现代人的口味，但很有问题。一者，孔子是教师，让学生及时复习是应有之义；二者古人读书没有捷径，都是笨法子、真功夫，熟读精思，反复温习；三者古人看重经典，是因为它是立德树人的关键所在，而不是糊口谋生的专业技能，是用生活和生命来读，常读常新，百读不厌。
当然，绝不是厚古薄今。我们也记忆复习了很多知识，但以考试为目的，支离破碎的、急功近利的，哪会让人有愉悦的感受？我们不认为“习”而能“悦”，是因为在做人这一问题上，我们学之甚少，习之乏味，只好强调学以致用，或许有些许乐趣；我们不认为“习”而能“悦”，是因为我们没像古人那样对经典下过苦功夫，没有让它深入我们的血肉和灵魂。那些引领古人前行的经典，未必能继续引领我们，我们在否定一种读书方法的同时，其实也见证了我们与经典的距离。
由日常诵习得到的快乐，朱熹、张居正等人称之为“浃洽”。朱熹做了形象的说明，就像把东西放入水中，一沾就拿出来，外面稍湿，里面全干，只有浸泡久了，才会内外皆湿。朱子在这里描绘了一种体会，一种把学到的东西由外转化成内的体会，如同雨露润泽心田，四肢百骸、无一毛孔不舒坦，能不快乐吗？这种快乐不是浅尝辄止的快乐，而是深层次的、可持久的精神之乐。当我们反复读一本好书，认真体会其中况味，豁然开朗、恍然大悟之时，才会明白何为内外皆湿，何为浃洽于中，何为“不亦说乎”。
远方的朋友非要上你这儿来，是因为你够义气、够江湖吗？非也。从自身来说，道德文章不达到一定境界不会到此地步，正是因为你有魅力，有“独门绝技”，能吸引他们前来学习和效仿。从朋友来说，这说明你的为人处世、观点主张得到了他们的高度认可，有了惺惺相惜的感觉，其他人又无法解决这些问题，才会不远千里而来。试想，古代交通、通讯不便，那些志同道合的朋友，跋山涉水，经年累月，就为了见上孔子一面，再苦再难也在所不辞。作为孔子，远方的朋友突然出现在眼前，那种快乐自然会溢于言表。
人生在世，总希望为人所知、所用，尤其是取得一定成就的时候。但不为人知似乎是生命的常态，因为社会识人、用人，不是纯粹的以道德学问的标准来选取，其中就有大环境、小气候，机缘巧合、知行合一等问题，古人把它归结为“命”，不是通过自身努力就能实现的，人能做的不过是“尽人事知天命”而已。小鸡肚肠的人，常会怨天尤人，恨恨不已，怒气冲天。这只不过是拿时代的问题、别人的错误，来惩罚自己，这样的傻事，君子不会干，仍能处之泰然。“不愠”就是“不愠”，好一个豁达自足、从容不迫、悠然自得的儒雅君子！
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。作为教师的孔子，看重一个“学”字，人非生而知之，进德修业、修齐治平全赖于此；同时，孔子又是心理学大师，“夫子善诱人”，他让学生体悟学习中的“悦”“乐”“不愠”，体悟生命的释然与快意，找到学与乐的直接关联：有一种学习，是快乐的学习；有一种快乐，是学习的快乐。
孔子是智慧的、成功的教师。明朝的王艮有《乐学歌》：“乐是乐此学，学是学此乐。不乐不是学，不学不是乐。乐便然后学，学便然后乐。乐是学，学是乐。於乎，天下之乐，何如此学，天下之学，何如此乐”。古人用自身的体悟告诉我们：学习上，一旦登堂入室、学有所得，便不是一件苦差事，而是欲罢不能的乐事、幸事，人间有此乐，夫复又何求？■心飞扬 摄影
