■荆培运
孔子姓“孔”吗
孔子姓“孔”吗？这样问，恐怕很多人听了不耐烦：孔子孔子，不姓孔姓什么？
其实，说孔子不姓孔，也不错。严格地讲，他老人家姓“子”；“孔”是他老人家的“氏”。
古时候，姓和氏不是一码事。
“姓”这个字，从“女”从“生”，原意是“生身母系”，带有母系氏族社会的遗迹；后来到了父系氏族社会，女人不吃香了，男人占据主导地位，“姓”又成了“生身父系”的意思——字没变，概念偷换了。就像《左传》说的，“因生以赐姓”——生身是不可选的，也是不可变的，“姓”也一样。
至于“氏”，就好比“姓”这棵大树的枝叶。一开始，氏是根据封地等情况而定的（由此可见，当初姓氏只是贵族的专用品，平民没姓氏，奴隶更“不配”有），比方说某人祖上被封在甲地，他就可能是“甲氏”，封在乙地，他就可能是“乙氏”，这叫“胙之土而命之氏”；后来连官衔职业等都可以当“氏”了，例如“司马”（武官）和“司城”（管城门的）等等。与“姓”不同，“氏”可以改。
到了西汉司马迁那里，姓和氏搞混了。例如《史记·孔子世家》说孔子“字仲尼，姓孔氏”。从此以后，姓氏不分，两千多年就这么过来了。现在，我们很多人“姓”不一样，其实只是“氏”不一样，若论起“姓”来，还是标准的一家子！例如殷、商、来、孔，这都是氏，都是“子”姓的分支。
周武王灭商之后，将商朝王族当中比较“开明”的微子启封在宋，成为一个诸侯国。孔子就是宋国宗室的后裔。商朝王族都姓“子”，所以孔子的远祖自然姓“子”；到了孔子的先祖孔父嘉这一辈，因为与嫡系那一支已经出了五服，“五世亲尽”，就自立为孔氏。根据《孔子家语》，孔子的世系是这样的：孔父嘉——木金父——睪夷——防叔（避仇来鲁）——伯夏——叔梁纥——孔子。
这样说来，论起孔子的姓氏，应当说是“子姓、孔氏”。
孔子长什么样
现在不少地方为孔子塑像，有些旅游景点甚至出售孔子像，但孔子长什么样，大家心里其实都不怎么清楚。
《孔子家语·困誓》：
孔子适郑（到郑国去），与弟子相失，独立于东郭门外。或人谓子贡曰：“东门外有一人焉，其长九尺六寸，河目隆颡，其头似尧，其颈似皋繇，其肩似子产，然自腰以下不及禹三寸，累然如丧家之狗。”子贡以告，孔子欣然而叹曰：“形状未也（相貌未必像他说的那样）。如丧家之狗，然乎哉，然乎载！”
大同小异的“描写”还出现在别的典籍上，但以这一则最“权威”，因为《孔子家语》近来已经被证明是研究孔子的“秘笈”，不再被看作伪书。
即使这样，我们还是看不清孔子的面目：尧的头什么样？我们只知道尧眉毛“八彩”（此是民间言论）、个子高（“帝尧长”——据《荀子·非相》，下同）；关于皋繇的脖子，参考文献不足，只知道他肤色青里泛白（“皋陶之状，色如削瓜”）；子产的肩膀，也缺少档案；大禹的腰有多长，当时人没精确丈量，后人也就不知道尺寸，只知道他治水辛劳，走路一瘸一拐的，（“禹跳”）。至于《荀子·非相》说“仲尼之状，面如蒙倛”，“蒙倛”到底啥样，大家也摸不透，据说是跳大神的面具，样子很夸张。
看荀子的意思，孔子长相不精致粉嫩那是一定的，因为他在《非相》这篇文章中，特意把尧舜、文王周公、皋繇大禹、汤和孔子等名人的长相作为一类，跟另一类“长姣巨美”的桀纣相对比，说明颜值高人并不一定好，颜值不高人却很好。
“孔子状类阳虎”（《史记·孔子世家》），因为这，孔子在匡这个地方被人当成阳虎围困了好几天（阳虎得罪过匡人），可见相似度之高。那么，阳虎长什么样呢？
《左传》鲁哀公二年，晋国的赵简子跟郑国人在“戚”这个地方打仗。郑国人多，赵简子这拨人有点怯，当时阳虎已经从鲁国跑到晋国政治避难，跟着赵简子干，看到这种情况，就自告奋勇做战前动员，说咱们应该怎么怎么布置，然后加上一句：“彼见吾貌，必有惧心”——他们看见我这个模样，一定害怕，大伙趁机干他，准行！
能叫一帮打打杀杀的人望而生畏，阳虎的威猛可见一斑；孔子跟他高度相似，当然也很威猛。
另外还有一个人跟孔子模样相似，这就是孔子的学生有若。这师徒俩相似到什么程度呢？孔子去世后，弟子们怀念不已，不肯散去。后来大家觉得有若很像老师，就把他按到师位上，众人一齐礼拜。但是，有若毕竟不是孔子，一次解答问题不能叫人满意，大家又把他轰下来。这个有若很武勇，一次，吴王夫差带大军侵犯鲁国，鲁国军队弱小，正面交锋不是对手，就组织七百人的敢死队准备夜里去摸夫差的窝，有若是敢死队员之一。鲁人怜惜这些勇士，否决了这一方案。夜袭虽未实施，夫差却听到了风声，吓得“一夕三迁”——一晚上挪了好几次窝。
有一则传说，说孔子是“黑帝”的私生子云云（直到清末，康有为还这么“推送”），这纯粹是胡说八道。孔子的身高力气，正是他那身高一丈“有力如虎”的大力士父亲的嫡传。但孔子出生时，他的父亲已经六十多岁了，孔子发育不好，缺钙，“生而首上圩顶”，囟门没合好，像个火山顶，所以取名为“丘”（“丘”，顶部如火山口的山）。三岁时，父亲就去世了。圣人的童年，是很艰难的。
综合各种材料，孔子的模样大致如下：
一是个子高，九尺六寸，虽不及其父叔梁纥（“叔梁”是字，“纥”是名）的“一丈”，当时也被称为“长人”。
二是相貌威猛，令人望而生畏。
三是眼睛细长，额头隆起，即“河目隆颡”。
孔子的“婚事”
孔子很重视婚姻问题，将婚礼视为“礼之本”，强调礼“造端（发源）乎夫妇”。但他又对妇女颇有微词，说她们“难养”，还提及了七种休妻的理由，即“七出”。这种矛盾行为，可能跟他的婚姻状况有关。
孔子十九岁结婚，娶的是宋国亓官氏，第二年就给他生了个大胖小子，就是孔鲤。按说比较如意，但似乎又不怎么美满。除了这个“难养”，《礼记》还记载了一件事：孔子的夫人去世后，孔鲤很悲伤，逾期仍哭。孔子听见了，问：“谁在那里哭？”家人说：“是孔鲤啊。”孔子不满：“嘿，过分！”孔鲤一听，赶紧收摊。
这件事，你可以说是孔子达观，也可以说孔子主张过犹不及、反对逾制，还可以说……但不好说是伉俪情深、听见孔鲤哭“於我心有戚戚焉”，总之给人的感觉相当不“暖”。
《礼记·檀弓上》：“门人问诸子思（孔子嫡孙）曰：‘昔者子之先君子（指已去世的孔鲤，子思之父）丧出母乎？’（子思）曰：‘然。’”
“丧出母”就是为被休的母亲服丧礼。看上面这段话的意思，孔子出过妻。
这也难怪，当初孔子娶媳妇的时候，还没发达，人材嘛，高不富不帅，要想娶个像他本人那样聪明好学的白富美，确实有点难。（眼下一些人发达以后忙着换另一半，不肯将就，原因也差不多）
正所谓“有其师必有其生”，孟子曾子也“分手”了。如今网上不时晒出某星的婚恋囧事，其实战国时候荀子就这么做了：“孟子恶败而出妻。”（《荀子·解蔽》）荀子很不喜欢孟子，就拿他的婚姻说事。这不太地道，人家两口子的事，你管得着吗？再说孟子也没绯闻。
这个“恶败”，大意是“怕经营不好”，深层原因恐怕还是“合不来”。孟子成长于单亲家庭，母亲为了他的学业，多次搬迁，这也不让接触、那也不叫来往，这可能导致他情商不太高。以他们当时的条件，也很难高攀王公贵族；小家碧玉，一般学历不高，知识有限，当孟子卓有成就的时候，这等糟糠之妻自然难入法眼，“合不来”，那就“分手”。
曾子出妻更是一个嘎嘣脆：叫老婆“蒸藜”（藜是一种蔬菜），吩咐弄得软烂些，也不知是疏忽还是故意，愣是没给弄熟，曾子一气之下，就把老婆打发了，而且从此不娶，将光棍进行到底，任凭儿子曾元（其母被休）竭力动员（真心还是假意？），死活不肯再婚，理由是怕自己不怎么圣明、万一听了后妻的话迫害曾元呢——这可保不齐。
其实曾子休妻是早有预谋的，蒸藜不熟只是个小借口。要说曾子这“屋里的”，也真不争气，偷个小懒、编个小谎什么的，随手就来。一次，她去赶集，曾元吵吵要跟着，她哄曾元说：“乖，回去，回头给你杀猪吃肉哦！”赶集回来，就见曾子在那里忙霍霍地逮猪，赶忙说：“我跟小孩子说着玩儿的。”曾子（严肃地）指出：“小孩子可不认为你是说着玩的。他们什么都不懂，跟父母学样，听父母教导；如果你哄骗他们，那是教他们欺诈，不是教子的好办法。”把猪宰了给曾元吃。（见《韩非子》）
可见，这两口子平时就“合不来”，曾子看不惯，找个借口撵走，眼不见心不烦。
至圣、亚圣、宗圣，婚姻生活都不太美满。（“复圣”颜渊，单身一族）这说明什么呢？一、妇女们知识涵养有待增强；二、别拿老眼光看人，人家可是名人；三、做女人难，做名人的女人，更难。
