不断提升中华文化在世界上的影响力，需要把中华优秀传统文化的精神实质讲清楚，让世界知道中华文化究竟是一种什么样的文化。

回顾中华民族5000多年的文明史，先秦时期的春秋战国无疑是中华文化发展的第一个高峰时期。正是这一时期的众多杰出思想家，提出了中华文化的若干基本主张。在诸多主张之中，对个人与他人关系问题的探讨当属最重要的。老子的《道德经》讲，“既以为人己愈有，既以与人己愈多”，最终形成“为而不争”的主张。这样的主张把个人和他人作为一个整体来思考，反映了在中华文明形成早期我们的先哲思考这一问题的出发点。孔子同老子相呼应，提出“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”。孔子主张把自己和他人合为一体，设身处地去思考人如何在社会上生活，如何同他人和谐共生，这就是孔子的仁学。作为孔子的后学，孟子提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，主张“穷则独善其身，达则兼善天下”。《礼记》中有很经典的一句话：“君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让。”这句话是说凡事要尊重别人，把他人摆在第一位，一个社会若能做到“先人后己”，那么礼让和谐就会蔚然成风。同样的思想还见于《尚书》，该书《大禹谟》一篇记载上古君臣治国之道，主张多方听取意见，甚至可以“舍己从人”。

中华文化始终把人作为探究的核心，而这个“人”并不仅仅是生理意义上的个体，更主要的是具有社会意义的人群。正是在追求人己和谐共生的历史演进中，人们不断完善自我，逐步形成了中华民族“先人后己”的传统美德。此后，经过一代又一代的传承，“舍己为人”逐渐成为中华民族的崇高精神追求。可见，中华文化是把个人和他人融为一体、追求人己相互依存与和谐共生的文化。

——中国社会科学院学部委员 陈祖武

“丝路精神”为经济全球化提供新的精神动力

习近平主席在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上发表主旨演讲时指出：“古丝绸之路绵亘万里，延续千年，积淀了以和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢为核心的丝路精神。这是人类文明的宝贵遗产。”在经济全球化遭遇逆流的背景下，“一带一路”倡议及其所蕴含的发展理念和实践逻辑，为破解经济全球化面临的困境提供了具有可行性的中国方案，为众说纷纭的经济全球化指明了新的前进方向。实践愈发展，人们就愈发认识到，“一带一路”建设作为顺应经济全球化潮流、更好造福各国人民的国际合作平台，必将成为解决旧的经济全球化弊病的制胜之道，其蕴含的“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”的丝路精神，为推动经济全球化健康发展提供了新的精神动力。

近年来，受国际金融危机影响，在民粹主义煽动下，一些西方国家及其民众将自身面临的问题归结为参与经济全球化的后果，一时间逆全球化声音甚嚣尘上，单边主义、贸易保护主义日渐抬头、愈演愈烈。尽管经济全球化出现了这些不和谐的声音，但并不意味着经济全球化的终结。中国提出的“一带一路”倡议在顺应经济全球化这一不可逆转的历史潮流的同时，突破了长期以来西方主导的旧经济全球化形成的利益格局，推动经济全球化朝着合作共赢方向发展，开辟了经济全球化新境界，这无疑得益于“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”的丝路精神。

——中央马克思主义理论研究和建设工程咨询委员会主任 徐光春