孔子是伟大的思想家，他思想敏锐，知识渊博，成为儒家学说的创立者。孔子他老人家生体力行，不仅在社会、政治、伦理、教育、修身作人等诸多方面形成了深刻的理论，而且养生也有独到的见解。近日翻阅《诸子文萃》，读到《家语》中《五仪解》一文，有所感悟。

文中说，哀公问于孔子曰：“智者寿乎？仁者寿乎？”孔子对曰：“然。人有三死。而非其命也，己自取也。夫寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之。居下位而上干其君，奢欲无厌而求不止者，刑共杀之。以少犯众，以弱侮强，忿怒不类动不量力者，兵共杀之。此三者死非命也，人自取之。若夫智士仁人，将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其性，虽得寿焉，不亦宜乎？”

读后，忽然想到时下流行的一句俗话，“不做死就不会死”。话语虽糙但理不糙，按个人愚笨之理解，似乎与圣人所讲同样的道理。联想自己六十余年所见所闻，感到老夫子所言虽不能说成极是，但道理和事实基本如此。

人能来到世上一趟实属不易，都希望寿命能长一些。但，人的命天注定。大自然造化了万物之生命，芸芸众生在进化和发展中，其生命长短完全遵循着自然之规律。就人类来说，不是说哪一个具体的人寿命由上天定死，而是整个人类的寿命大体有个期限，这并非宿命论。面对强大的自然，人类依然很渺小，许多不可抗拒的灾难经常会剥夺人们的生命。人们自己能够做的，就是减少和避免死于非命，尽量延长其自然寿命。在这方面，人群中的智者、仁者做的更好一些。

古往今来许多人不是不聪明，但往往利令智昏、贪令智昏、性令智昏、气令智昏，甚至权令智昏。欲望过大，生性过强，反误了卿卿性命。智者的聪明不是表现于外在，而是注重修其自身，践行天人合一之理念，实现天下归仁之理想。智者和仁人身份可以相互转化进而合而为一。不仅钟爱自己生命，还关爱和护佑着他人。

人们常赞那些年高德劭的人是好人好报，常骂那些瞎作腾的人是短命鬼。中国人天地报应之说不是这么肤浅，而是谁更了解大自然，谁更尊重大自然规律，谁就能和大自然和谐相处，善始善终。

感谢历史长河中那些智者，那些仁人如思想家、科学家等，他们的努力使现代人寿命延长了许多。智者寿，仁者寿，诚然也。“将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其性”，就是孔子养生之道的要义。