本报记者 扈宏毅

唐代的繁荣，成就了许多伟大的诗人，其中李杜二人，被闻一多誉为我国诗歌史上的“两曜”。他们相见且碰撞出火花，是他们自己也许浑然不觉，但令后世激动不已的时刻。更令我们济宁人称道的是，李白和杜甫在济宁兖州度过了一段相知相惜、携手同游、“与尔同销万古愁”的岁月。

学界普遍认为，李白与杜甫一生有3次相会，分别在洛阳、梁宋（今商丘）和兖州。两人相聚的时光珍贵且短暂，我们想了解的是，他们是在什么情形下于兖州会面的？二人一同去过当地哪些地方？度过了怎样一段时光呢？

鲁郡沙丘——李白安家20余年

根据当前国内的主流观点，李白与杜甫初遇是在河南洛阳，时间是公元744年，李白43岁，杜甫32岁。后来，部分文史学者有了新考证，认为两人初次相见是在兖州，公元734年。这一论断，是根据李白、杜甫诗作中的真实吟咏，结合李白初游兖州的时间提出的。这是济宁市兖州区文化馆馆长李丹的介绍。

兖州李杜研究者王伯奇认为，杜甫初来兖州是开元二十年（公元732年）。当时，他科考成绩不佳，中进士下第，轻狂之心受到些许打击，来兖州向父亲杜闲复命，于是在此居住下来。

这比以往学者的看法提前了3年。因此，当李白于开元二十二年（公元734年）五月抵兖州后，二人得以相识。此说法暂未得到学术界公认，然而无论在哪里初遇，都不可否认二人在兖州度过了一段难忘的时光。

与杜甫相遇之前，李白有大约7年为寻求政治理想四处漫游，但因屡屡碰壁而心灰意冷，于是投奔族叔来到任城，不久移居东鲁。他在《五月东鲁行答汶上翁》一诗中说：“顾余不及仕，学剑来山东”。

史料记载，李白“喜纵横术，击剑，为任侠”，他在向别人推介自己时曾说：“十五好剑术，……三十成文章”“剑术自通达”。自少年时，他就开始学剑了。

李丹说，李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书，三者合称“唐代三绝”，裴旻的家就在东鲁。也有学者认为，到东鲁来“学剑”，更像李白的一个借口，仍是因为“不及仕”。

定居东鲁后，他很少提及学剑的事，而是一直在交友、漫游。有段时间，他甚至与孔巢父、韩准、裴政等几个道友，在泰山不远处的徂徕山隐居起来，时称“竹溪六逸”。

在春天的一个月朗风清的夜晚，李白泛舟于东鲁门。这里水清沙明、波摇石动、桃花夹岸，他写下了《东鲁门泛舟二首》。诗文中多次提到“东鲁门”“东鲁”“鲁东门”。如诗名《鲁东门观刈蒲》、诗文“今晨鲁东门，帐饮与君别”“海鸟知天风，窜身鲁门东”“我家寄东鲁，谁种龟阴田”“二子鲁门东，别来已经年”。李白月下泛舟、看农户劳作、送别友人、选择子女居住地，都在东鲁。

学术界现已确认，东鲁是初唐时的兖州。

那时的兖州，不是如今的济宁市兖州区。唐高祖李渊立朝后，实行州治。武德五年（公元622年）置兖州，其“政府驻地”设在瑕丘，下辖任城、瑕丘、曲阜、邹、泗水、平阳、龚丘等10县。

贞观十四年（公元640年）设置兖州都督府，天宝元年（公元742年）改兖州为鲁郡，乾元元年又改回兖州。李丹说，当时的兖州，不仅是一方政治中心、军事要地，又是北连齐州、南达徐州、西通郓州、东临沂州的交通枢纽。整个城市及周边驿道宽阔、车旅繁忙、商贾云集、人文荟萃，被称为一方之都会，鲁南之重城。

这也许就是李白选择定居兖州的原因，而当年兖州如此辽阔，如何判断李白在哪一带居住呢？李白诗中写道：“我来竟何事，高卧沙丘城”“我家寄在沙丘旁，三年不归空断肠”。

1993年，泗河兖州段出土大量文物，其中的北齐沙丘城造像残碑上有“沙丘城”字样，碑上有“以大齐河清三年（公元564年），岁次实沉，于沙丘东城之内”一段文字。现在的文史专家认为，沙丘即瑕丘，是北齐时的称呼，唐代称瑕丘。李丹说，沙丘名字来源说法不一，他更倾向于当时城东有很多沙丘一说。

出土文物中另有两尊北魏守桥石人，背后刻有铭文，记载了北魏延昌三年兖州刺史元匡主持疏浚泗河、修筑泗津桥堰之事，其中“起石门于泗津之下”一句，说明有“石门”建造于泗河渡口之上。李白《鲁郡东石门送杜二甫》一诗“何时石门路，重有金樽开”，也出现了石门。

据史料记载，隋代兖州刺史薛胄所修的兖州金口坝，是在原石门之上改建的拦水堰，金口坝是横贯东西古驿道上的行人大坝。石门即现在的金口坝，位于兖州城东四里，与李白诗中所说“鲁郡东石门”方位完全相符。石人是守桥堰的饰物，石门是大坝的一部分，坝上行人，坝口流水。

一系列关键性文物重见天日，让时任兖州市文化局局长的武秀意识到意义重大，他力促“李白在山东”国际学术讨论会在兖州召开，时间是1994年8月。

与会学者围绕“李白在山东”的寓家游踪、遗迹及诗文创作等话题热烈深入研讨，实地考察了李白诗中提到的沙丘、尧祠、石门，并重点讨论了王伯奇的论文《李白来山东 居家在兖州》。根据有关学者的论证及文物佐证，专家们确认，沙丘、石门、尧祠均在兖州，也确认了李白居家兖州20余年的学术观点。

目前，学术界基本已经认同，李白当时居住在兖州的管理机构所在地瑕丘，即他笔下的“沙丘城”。后人根据李白行迹推测，他应该住在瑕丘城东，离石门不远处。因此，明嘉靖年间的当地官员，在兖州城东、现在的金口坝之北重修了青莲阁，以祭祀李白。

兖州“李白在山东”国际学术讨论会召开后，当地学者的一系列研究成果、文集公开出版，如：兖州市政协主编的《李白杜甫在兖州》，武秀主编的《李白在兖州》，徐叶翎编著的《东鲁李白寻踪》，樊英民编著的《兖州史话》，葛全滋主编的《孔孟之乡古诗选》等，对李杜相会在兖州的史实作了较为深入的探讨。

尧祠——李白钟爱的老地方

李白在兖州遗诗数量说法不一，有学者考证是30余首，也有40多首和60多首之说。

《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》说到，一天清晨，李白强撑着病体，着便服来到尧祠，只见柳丝垂地，绿阴遮天，石门喷迸的流水在此汇成金沙潭。他赞叹友人带他走进这绝妙佳景，写下了“长杨扫地不见日，石门喷作金沙潭。笑夸故人指绝境，山光水色青于蓝”。

兖州尧祠，也称尧庙，是祭祀中国先祖尧帝的建筑。目前所知兖州尧祠最早的记载，是《梁书·羊侃传》中对北魏将领羊侃的描写：“尝于兖州尧庙蹋壁，直上至五寻，横行得七迹……”到了唐代，这里已是人们设宴、游览的胜地。

唐代《元和郡县志》卷十记载：“尧祠在兖州瑕丘县东七里，洙水之右”，宋代《太平寰宇记》卷二十二提到：“尧祠在瑕丘县东南七里，洙水之西”，兖州文史学者徐本立在《李白山东寓家兖州考》一文中写道：“笔者生于兖州城，自幼得知尧祠故址在今兖州城东南五六里的泗水旁，解放前后尚可见到残存的翁仲、石兽及建筑基石。因为瑕丘城区在明代南扩二里，所以唐宋人记载尧祠在瑕丘东南七里，与事实无误”。

尧祠历经几百年风雨，和石门一样，也是李白诗中常提到的地方，如《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》《鲁郡尧祠送张十四游河北》《鲁郡尧祠吴五之琅琊》《秋月鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》……李白一生诗作极多，但描述一处景致篇目如此之多也极为难得，难怪有学者说：“这是尧祠和石门的殊荣，也是兖州的殊荣”。由此看来，兖州时光应是李白一生中的重要印记。

南古城楼——杜甫凭高怀古之处

据兖州史学家考证，李白初到东鲁时，杜甫已经在此居住两年了。李白拜访了兖州司马杜闲，得以结交杜闲之子杜甫。

青年杜甫意气风发，在兖州时，登上了南部的古城楼。这天，碧空如洗，他登临城楼远眺，望见秦始皇石碑像一座高高的山峰，鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜，怀古之情涌上心头，写下了名传天下的诗篇——《登兖州城楼》：“东郡趋庭日，南楼纵目初。浮云连海岱，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。从来多古意，临眺独踌躇”。这座城楼，是兖州名胜之一少陵台的前身。

杜甫遇见李白后，很是投缘，邀他同游这南城楼，二人把酒临风，开怀畅饮，吟诗作赋。

之后的年代里，无数文人登上这被后世称为“少陵台”的城楼，怀古抒情，探寻诗圣的足迹，留下了诸多诗篇。

明万历版《兖州府志》记载了鲁藩宗室朱当沔写的一首怀念诗：“老杜今何在，荒台尚有踪。晚风迷碧草，落日伴青松。……长吟情不尽，伫立想仪容”。清代文人王士祯赋有《少陵台》诗道：“不见杜陵叟，犹存杜甫台。如闻石门路，曾共谪仙杯”。

1000多年后，人们登台远望，依然感受到李杜视野。那些诗句，像留在寰宇的不绝回声，为少陵台铭刻了思想与灵魂。

按照李丹的讲述，现在的少陵台，并非当年杜甫登临的兖州南城楼，这城楼的旧址，在今天少陵台正西约200米，建于当时郡治城池中轴线的南门上。明代洪武年间，筑城时南墙外扩，为纪念杜甫，特意保留了原南城墙东段的一部分并修筑楼台。清初又在此修了“月云亭”，此亭中立有杜甫造像碑，“南楼秋月”也成为兖州八景之一。后来凉亭被毁，杜甫造像碑被搬进了博物馆。

范氏庄——李杜心中的桃花源

李白的诗歌豪迈奔放、飘逸瑰丽、意境奇妙，如果将其比作一幅画，一定流动着明亮、灿烂、华美的色彩。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”“十步杀一人，千里不留行”，足见其人爽朗大方、快意恩仇。

杜甫倾慕李白的才情，赞他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，更喜欢李白的为人，常一同饮酒、出游，两人就像自家弟兄，喝醉后可以同盖一床被子入眠。

约公元745年，李白45岁，杜甫34岁。在一个秋色萧条、长天无云的日子，他们想到有个隐逸的期约，便一同骑马去寻访鲁郡城北的范十居士。

“范十”是友人间的亲切称呼，如同称呼李白“李十二白”，杜甫“杜二甫”一样，叫出对方在族中同辈的排行。

“范十”是什么人呢？记者查阅资料看到一种说法，认为“范十”名叫范惀，是唐代名宦范传正的父亲。

中华书局1975年2月第1版《新唐书·卷一百七十二》记载：“范传正，字西老，邓州顺阳人。父惀，为户部员外郎”。北宋范仲淹等所修江西丰城《范氏大成宗谱》载：“惀，行十”，范惀“与赵郡李华善”。

李华是李白的族叔，范十的好友。范惀于“开元二十三年进士擢第。天宝中，登朝为监察御史。累转侍御史，礼部、吏部二员外郎”，范惀于“天宝二年（公元743年）癸未及第”。

有研究者认为，当时李白在长安供奉翰林，二人或相识于此。范惀在及第前已经移居鲁城北郭，后来因故回鲁地长居，与在此定居的李白成为朋友。

李丹认为，从李杜二人的诗作看，范十应该是当地一位幽娴的隐士，居住在一处世外桃源般的院落，和他在一起，李杜根本不去讨论仕途的事情，而是安闲沐浴在纯真的友情之中。

杜甫在诗作《与李十二白同寻范十隐居》中记录了当时的情景：“入门高兴发，侍立小童清。落景闻寒杵，屯云对古城。向来吟橘颂，谁与讨莼羹？不愿论簪笏，悠悠沧海情”。

几人围坐一桌，以秋天的蔬果就酒，感觉比别处的宴席更合心意。杜甫即席朗诵屈原的《橘颂》，“苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮”。

这样的句子，让3人心中产生了强烈的共鸣，而狂歌痛饮。杜甫还写道：“醉眠秋共被，携手日同行”。

李白也写了“同题作文”《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》，诗中描述，他在去往范居士家中迷了路，误入苍耳丛中，沾了一身苍耳，引得范居士大笑，聚会中他朗诵了《猛虎词》。

文史学家认为，《猛虎词》应该就是汉乐府《猛虎行》，以猛虎和野雀起兴，用这两个比喻表示游子穷且益坚、决不堕落的道德情操。从当时的气氛来看，《猛虎词》与《橘颂》倒是相得益彰。

李白诗中最后两句“风流自簸荡，谑浪偏相宜。酣来上马去，却笑高阳池”，让人感受到他酒足饭饱后无拘无束的快乐。

李丹说，现在兖州城北有范家林村，村中有范氏墓的残碑，不过那里已经没有姓范的人家了。

由此还牵出一个有争议的掌故。有学者考证，从范十家返回的路上，李白杜甫同游饭颗山，互赠诗篇。饭颗山是当年兖州城北的小土山，也叫甑山，因为极小，故得“饭粒”之名。

李白作《戏赠杜甫》：“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦”。杜甫以《赠李白》作答：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”

《戏赠杜甫》一诗，曾被后世一些文学家判为伪作，而后郭沫若、安旗等人以力作辨误。

写李白“痛饮狂歌”“飞扬跋扈”，说杜甫“作诗苦”“太瘦生”，两人道出了对方的鲜明特征，既活灵活现，又真情毕现，后人也从中窥得二人的形象、个性。诗中看起来有些戏谑、讥讽意味，恰是两人交情笃厚的见证。

近来，李丹与武秀、徐叶翎、刘元等李杜研究学者还专程寻访饭颗山。据城北周村的村民介绍，40年前村北的堌堆还有两层楼高，因历年雨水冲刷和近几年取土，现在此处建了公墓。

石门——至此一别，酒浅情深

天下没有不散的筵席。约公元745年深秋，李杜两人分别了。李白要漫游江东，他离开东鲁，南下到了扬州，杜甫则去往长安求取功名，两人在石门，即兖州城东泗河上的金口坝分别。

李白即席作就《鲁郡东石门送杜二甫》：“醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开。秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯”。

往昔的一幕幕仿佛就在眼前，在仕途不顺的境遇中，李杜得以相遇相知，暂时避开是非，远离京都，以兖州为中心，在齐鲁大地漫游。他们互赠诗篇，毫无保留地表达彼此的情谊。

这一段段轻松惬意、情投意合的日子，如今，都要随这杯送别酒而远去了，不知日后能否再见……

两人分别约10年后，公元755年，安史之乱爆发，接下来的几年中，杜甫辞官躲避战火，颠沛流离，而后听说李白因卷入政治旋涡被流放夜郎，生死不明。他很不安，曾梦到李白，在《梦李白》两首诗中，表达了对李白的用情之深。“死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。故人入我梦，明我长相忆……”杜甫还给李白写过一首诗《不见》：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才……”

后人统计发现，现存诗作中，杜甫赠予李白的诗约13首，李白赠予杜甫只有3首。有人从李杜互赠诗作数量的不对等，发出二人之间友谊不对等的感慨，认为杜甫是李白的“迷弟”，而李白对杜甫的感情未必深厚。且不说李白一生诗作大量遗失，从诗中我们能体会更深的是，李白和杜甫对待友谊的态度，源于他们不同的性格。

李白随心所欲、洒脱狂浪。他说，人这一生如飞蓬飘零四方，就干了这杯酒，痛快地一醉而别吧！正如“醒时相交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉”。李白不喜伤情，不流连于个人情感，在失意中依然旷达乐观。李白是孤独的，他的华丽和孤独，恰恰构成了他浪漫文学的底色。

杜甫则沉郁仁慈、笃情敦厚，常有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“君不见，青海头，古来白骨无人收”之类的悲悯。他对百姓尚且如此，对好友自然有着深深的怀念。

公元762年，李白去世。

公元770年，杜甫去世。

他们并称，是多年以后且较为曲折的事。

贞元十年（公元794年），元稹在《代曲江老人百韵》中用“李杜诗篇敌，苏张笔力匀”一句，开启了李杜并称的先河。之后，元稹为杜甫撰墓志铭时，再次使用了这一称谓。白居易也使用了这一说法，韩愈更是多次将二人并举。两人并称，引来一些非议，有人认为杜甫的诗才和声望都远不及李白。到了宋朝，这一称呼还一度改为“杜李”，杜甫更受推崇。

无论争议如何，李杜二人的才情和友情都是唐诗史上的佳话。大唐盛世因为有了李白与杜甫，并且他们又如此不同，才更加出彩。

韩愈称赞：“李杜文章在，光焰万丈长”。1000多年后，他们留下的光，继续照亮我们……

①醉眠秋共被，携手日同行 ■甘东明 画

②③金口坝④青莲阁⑤⑥少陵台 ■资料图片