在汶上县城关帝庙西邻，有一条仁义胡同，它只有2米宽，200米长，就是这条看似寻常的胡同，背后却有着一段不同寻常的故事。

据清末马焕奎《三续汶上县志·杂志》记载，明尚书路北村任兵部尚书于南京，家居与邻各欲筑墙，界址久不决。家中禀尚书，欲其函告邑令，力争之。公乃书一绝云：“千里遗书为一墙，相让一墙又何妨？长城万里依然在，不见当年秦始皇”。家人遵训让于邻，邻亦相让不居，遂成巷，人皆为“仁义胡同”。

这个故事讲述了路迎迁升兵部尚书后，族人认为光宗耀祖，应重新修家。动工时，主事人依势向东边胡同扩出了一墙。事也凑巧，胡同东边正在筹备修葺关帝庙，也想向西扩出一墙。这样一来，本来很窄的胡同就无法通行了。附近居民见状，请求双方各让出一墙之地。路家人觉得有路尚书撑腰，自然不肯。修庙的主事也不甘示弱，于是双方发生了争执。

路家人连夜驰书北京，请求路迎向修庙的主事施加压力。路迎看完家书，淡然一笑。当即提笔回信，并嘱咐家人一定要按信行事。家人收到回信，如获至宝，急忙拆开，读完心中茅塞顿开，主动向西移了一墙。修庙的主事见路家让了一墙，赞叹大人有大量，也主动让出一墙，这样就出现了一个通往大街之南北胡同。为纪念此事，人们给这个胡同取名为“仁义胡同”。

“千里遗书为一墙，相让一墙又何妨”，尚书的行为正应了那句老话：“宰相肚里能撑船”，这不禁令我们赞佩尚书和家人的豁达大度。尚书一家的行为，感动得修庙的主事热泪盈眶，也随即主动让出一墙，正是由于他的理性精神与合作态度，两家的纠纷才得以圆满化解。这个富有哲理的故事，虽然已经过去数百年了，但它依然带给我们很多的思索和启示。

纷争在所难免。人与人之间是相互联系的，但又总离不开“利益”二字，即使贵如尚书之家，也难免会有与平民打官司的时候。故事中，尚书家人首先失策，产生了纠纷，想到了利用权力来维护自己，但尚书为人明白，并没有以权谋私、以势凌人。邻居修庙的主事，也在理性行使着、维护着自己的权利，才有了后来的谦让。

在现实生活中，我们更应树立法治观念，权利的维护必然与法治相联系，与程序相结合，而绝不是“为达目的不择手段”，也不是“无所不用其极”，更不是为一己之利而去破坏法律和规矩，而是需要一个理性的态度。

任何纠纷，都有发生之时，也有结束之日，绝不是无限制的、无限期的。结束的标准就是法律和道德的判断，而不应是当事人个人的判断。如果人人都以个人感受作为标准，那么双方就不可能达成和解，纠纷也就不会有结束之时。

谦恭礼让是和谐之道。从家风传承的角度来讲，我们要学习尚书谦恭礼让的传统美德。“人家敬我一尺，我要敬人家一丈”，这句古语反映的就是相互礼让、相互合作的态度与胸怀。故事中，尚书的谦恭礼让，是解决邻里纠纷、构建和谐邻里关系的关键所在。

俗话说得好，退一步海阔天空，让几分心平气和。面对矛盾与摩擦，只要我们主动礼让，就不会升级，冲突就可以避免。反之，如果凡事斤斤计较，或者爱贪小便宜，很多可以避免的冲突就会爆发、升级，最终往往导致两败俱伤。

清正廉洁作表率。从干部作风的角度来讲，我们要学习尚书的那种为官清廉、不以权谋私的高贵品格。尚书表现出的广阔胸怀，既让家人感到愧疚，也赢得了邻居的尊重。当今时代，只有让这样的廉洁自律成为社会的主流，我们党优良的干部作风才能得到保障，干部队伍建设才会有坚实的基础。

反观现实生活中，我们的个别干部即便职位不高，也要利用手中的职权为亲戚朋友“办事”，为自己和家人谋取私利，不仅侵害了人民群众的利益，也破坏了政治生态，损害了干部队伍以及党和政府在人民群众中的形象。

“长城万里依然在，不见当年秦始皇”。我们每一个干部的心中，都应该有一条“仁义胡同”，真正做到善解民意，了解群众疾苦，“先天下之忧而忧”，不倚仗权势， 不以权谋私；真正做到以身作则，先正己， 然后正人；真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。