地球上的人类产生于250万年前，曾经有许多不同的种类，如尼安德特人、丹尼索瓦人、北京猿人、小矮人、智人等，经过残酷竞争，最后只剩下一个人种——智人，今天地球上的人类都是智人的后代。

何以若此，约距今7万到3万年前，智人爆发认知革命，出现了新的思维与沟通方式。

“我是谁，从哪里来？”几乎每个人都这样自问过吧，尤其在青春年少的时候。欲找回自己，找回民族自信、文化自信，必当读史。中国的历史资源极其丰富，历史典籍浩如烟海，从何处入手，进而爱上它，这确是个问题。

幸运的是，中国的历史典籍，已由前人用中国人独有的视角筛选整理过，很容易引发今人的共鸣而达成共识，从而萌生归属感。生活是立体，历史事件亦是立体。不同人经历同一事件，其表述莫衷一是。中国古代的历史，由儒家士大夫撰写，其视角不可避免带有儒家气息，更容易引发民族认同。

2022年8月6日上午，知名学者、文史专家、山东大学中华传统文化研究与体验基地特聘专家郑连根，携新书《极简少年中国史》，在济宁市图书馆学术报告厅，与大家分享历史盛宴。

《极简少年中国史》一书，分先秦建邦、秦汉中国、隋唐风云、宋元变局、明清兴衰五册，三十余万字。每章以历史现场、人物故事、知识贴士、观点提炼四个部分，梳理重要历史事件，厘清中华上下五千年历史脉络，为读者打开了宏廓的历史记忆。

郑连根是一位虔诚的中华传统文化的信仰者、传播者，著有《极简中国史》《春秋范儿》《战国派儿》《帝国青春期》《先秦诸子》《兼容并蓄长者风——蔡元培》等十余部著作。其中，《春秋范儿》《极简中国史》，分别荣获2015年、2017年全国优秀古籍图书普及奖。怎样激发青少年的读史兴趣，树立正确的历史观，为今人赋能，是《极简少年中国史》一书的使命。作者以“写简明而又适合今人阅读的历史普及读物”为己任。郑先生读史、写史多年，“历史是活的，不是死的”是他最大的感受。

《极简少年中国史》一书，在写作结构上采用“五维写史法”，以脉络、故事、知识、观点、专题做维度。作者在前言中说，要努力写出历史的鲜活感与生动感，写出历史的迂回与激荡，写出历史的丰富与博大，写出历史的厚重与深邃。不满足于仅仅给读者讲述一下历史上发生的故事，还想在历史写作中融入我们身处当今时代的新思考。相信“只有用深情目光凝视现实的人，才能倾听得到来自历史深处的遥远回声”。

历史学本质上是未来学，它是一门“通古今之变”的学问，它通过研究历史，关注当下，指向未来。我读郑先生的《极简少年中国史》，深深领会到他所说的写史追求。现摘三处，以飨读者，略识其文笔的清新与洗练。

在“禅让制”一节，最后写道：“史书记载，当汉献帝和曹丕两人完成‘禅让’仪式后，坐上皇帝宝座的曹丕说：‘舜、禹之事，吾知矣。’尧、舜、禹之间的事情，我现在终于知道到底是怎么回事了。这话出自曹丕之口，实在值得细品”。确实值得品味，大有“以小人之心度君子之腹”之意味，你说呢。

在“网开三面”的智慧一节，写道：“作为圣贤君王的代表，商汤‘网开三面’的智慧影响深远。后世的中国人不断继承和发扬‘可持续发展’的生态伦理，形成了有中国特色的古代环保理念。《论语》中记载，孔子‘钓而不纲，戈不射宿’，意思是说，孔子只用鱼钩钓鱼而不用网，射小鸟的时候也不射正在树上睡觉的鸟，为的就是有所节制，不大量捕杀动物。为了避免生态危机的发生，人类在开发和利用自然资源时就要学会‘取之有度’”。中国人讲中庸，凡事过犹不及，物极必反。这是中国人的智慧。

在“宋朝两次变法的差异”一节，写道：“王安石变法之所以失败，也与他仅重视法治，而忽视执行者的人品有很大的关系。一项政策要想取得好的成效，不但政策本身要好，执行政策的人也非常关键。如果仅有好的政策，而没有选好执行的人，那么好政策也会被执行得变形走样，造成种种弊端”。凡事都是人做的，选对人，才可能做好事。

历史从不曾走远。中华文化这片土地上凝聚了上千年，未曾中断过，得益于先人对永远无法还原的第一历史的记述，统一视阈，形成中华民族的共同记忆。郑先生的《极简少年中国史》，确能极大限度激发人们学习历史的热情，尤其适合青少年阅读。■毛毛 摄影

《极简少年中国史》 郑连根 著 山东城市出版传媒集团·济南出版社