一等就是半世纪 熟悉的乡音回来了
“濒危”古戏在孟子故里复唱
2019-05-22 10:01:55 来源:东方圣城网

演出现场

东方圣城网讯 (记者 万德龙 通讯员 田杰近日,在孟子墓所在地的邹城市大束镇山头村,中断了50多年的省级非物质文化遗产“山头花鼓戏”重新唱起,400余名慕名而来的观众共同欣赏了传统戏剧的魅力。

新声夺人! “没想到我活着还能看到这一天”

10个节目,唱腔、配乐、着装、化妆……完全依照传统,演唱者、演奏乐器的则是新老结合,皆由本村村民完成。

记者在现场看到,孟庆国、孟庆菊、翟德伟、孟令华4名新培养年轻传人,演唱了传统剧目梁祝选段《下山》。老艺人孟繁友、孟庆喜表演了带有喜剧色彩的《喝面叶》。当84岁的刘长立在众人搀扶下登台,演唱压轴剧目《三茬关》时,全场掌声雷动。刘长立是蜚声远近的“山头花鼓戏”杰出演唱家、著名代表人物孟昭景先生的唯一健在弟子。

说到刘长立的登台献唱,还有一段故事。因老人家年事已高,本不在演出计划中,但老人在演出当日穿戴干净齐整,执意要登台演唱。“以前就觉着花鼓戏要(灭)绝了,想不到我活着还能看到这一天。”老人家激动地说。

表演古戏

传承断代! 上世纪六十年代后几乎再无公开演唱

山头村是孟子林墓所在地,位于邹城市区东北,与曲阜市接壤,距离孔子、孟子出生地不过十几公里,村中居民绝大多数为孔孟后裔。发源于此地的“山头花鼓戏”,目前已有二三百年历史,曾风靡周边各县,盛极一时、闻名遐迩。

“山头花鼓戏”的产生发展与孟子文化有着不可分割的联系。据刘长立介绍,历史上,山头村每年在孟子诞辰日前后都举办影响远播的古庙会——“山头会”。在每年的“山头会”上,周边数省来看花鼓戏的各界名流络绎不绝,外地文化与本地儒家文化、乡土文化交流、碰撞,对“山头花鼓戏”的形成发挥了重大作用,并由此塑造了其独特的演唱风格,具有很高的文化艺术价值。当时,孟子文化、山头古庙会、“山头花鼓戏”三者交相辉映、相得益彰,相互催生壮大,成为一种文化现象。

在上世纪三十年代后期,孟子族谱修订时,因当时主事人认为唱戏“有辱圣贤门庭”,勒令当时著名“山头花鼓戏”传人孟昭景放弃演唱,否则便不能载入族谱,致使该剧种在上世纪四五十年代丧失了发展机遇。从此,“山头花鼓戏”明显衰落,上世纪六十年代之后几乎再无公开演唱。目前仅存的几位老艺人,年纪最小的70多岁了,没有年轻传人,“山头花鼓戏”随时面临着断代失传的危险。

以老带新! “山头花鼓”再次在山头村唱响

对于“山头花鼓戏”,传承断代既是不幸,同时也是有幸。该剧种没有像其他剧种一样被改变得面目全非,相反保留下了其独特特点,保留下了它的原生态,成为古老剧种不可多得的“活标本”。

2018年初,邹城市委宣传部干部孔祥如被组织选派至东山头村担任党支部书记。出于对文化遗产的热爱和关注,孔祥如结合群众意愿,积极申请上级扶持,于2018年11月份成立了东山头村“山头花鼓”戏演唱团,并用以老带新的方式,将这一濒临失传的宝贵艺术传承下去。“通过文化的传承力量,发挥其在丰富群众文化生活、教育引导群众、引领文明新风方面的独特作用。”孔祥如说。经过6个多月的时间,克服了种种困难,濒临失传的“山头花鼓戏”重新在山头村唱响,如今已培养出了8个年轻传人,初步解决了这个关乎长远发展的关键问题。

演出当天,首先举行了东山头村新时代文明实践站揭牌仪式。随后,新老艺人联合为观众奉上了久违的“山头花鼓戏”。

“老百姓对花鼓戏很有感情,我对这次演出很期待。”71岁的村民杜子明说,“花鼓戏不好学,没想到年轻人唱得还真有那个味儿。以后还得经常演,传承不能断!”

多读一点

数十年后 “味儿”全唱出来了

86岁的张延龄是《山头花鼓戏》一书的编著者。2002年前后,他有感于“山头花鼓戏”这一珍贵文化遗产的特殊价值以及行将被湮没的现状,历时5年对“山头花鼓戏”剧目进行了抢救性挖掘整理形成了《山头花鼓戏》一书。

张老先生出身邹城当地名门,家学渊源,其父上个世纪三十年代毕业于北京朝阳大学法律系,自幼接受了良好的传统文化教育,在古籍译注、戏曲著述等方面颇有造诣。

“想不到,味儿全出来了,能在短时期内培养出这样一批年轻人,‘山头花鼓戏’这是起死回生。”张延龄在看了孔祥如发给他的演唱视频后不禁感慨道。



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