【张培安走街串巷】一天门街絮语

2015-01-25 11:57 | 来源:东方圣城网
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    “一天门,南门口,

    吃喝穿戴样样有。

    ——这是过去济宁人的歌谣。”

    在济宁市人民公园西门外,有一条南北走向的街道,名叫一天门街,现在这里仍然店铺拥簇,摊贩集萃,游人如织,热闹非凡。

    原来此街有跨街一天门坊,坐北朝南,后移建于人民公园内,坐东朝西,从公园西大门向东进来,一天门坊与后面的土山的台阶以及上面的“旭日升辉坊”遥遥相对,相互辉映,构成一道绚丽的景观。

    中国的传统建筑讲究些来头,据说一天门坊是仿照泰山一天门布局而建,因泰山有岱宗坊、一天门、中天门、南天门等建筑。旧时济宁有一座东岳庙,约相当于市人民政府驻地偏西,东岳是指的泰山,东岳庙里供奉的泰山奶奶神。那送子娘娘,俨然一女神端坐莲花台上,温柔地怀抱小儿,身边有百儿环绕,“四月里四月八,娘娘庙里拴娃娃”,“拴娃娃”是民间的一种习俗,凡妇女不孕,即上山上庙进香求子称作“拴娃娃”,这也是人们追求美好生活的一种愿望。至于灵验不灵验,反正通过“拴娃娃”实现了心理满足。刘家二姐闷坐鼓楼,

    “手托香腮一阵好发愁,

    思想起来过门六个月,

    夫妻和和美美度春秋。

    常言道,草留根,人留后,

    到老无儿事事忧,

    听人说送子娘娘有灵验,

    何不去娘娘宫里把头叩……

    ——这是民间唱本中的句子,活龙活现地描摹出刘二姐的求子心态。”

    一天门坊与北面的东岳庙遥遥相对,依照南下北上之说,一天门坊、东岳庙正好与泰山上的建筑氛围吻合,因此,这座牌坊遂取名为“一天门”。

    “一天门”的象征意义关于“一天门”的象征意义,有多种说法,一说“一天”即“天一”,“天一”为天文学上的星官名,属紫微垣,即天龙星座,古人以为此星主吉祥,因此建此坊具有镇禳战乱、灾祸作用,是古代济宁人追求美好生活的象征。一说,“天门者,登天之门户也。”另外,在我国古代哲学观念里,“一”被看作世界的本源,正所谓“一者形变之始,清轻者上为天,重浊者下为地。老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物”。“天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以天下正。”同时,我国传统文化中的阴阳观认为:数字中奇数对应天,属于阳类,象征着吉祥和幸福,偶数属于地,象征着阴类,有阴冷和不祥的象征,因此,“一天门”虽仅仅简单的三字,却蕴藉了丰富的文化内涵。

    一天门坊上的“一天门”三字笔力遒劲、气势饱满,却没有署书写者名号。据笔者了解,此三字系济宁书法界“济宁三杨”(杨冀明、杨志举、杨秋声,时称“济宁三杨”)之一的杨冀明书写,杨先生是我市建国前参加工作的老干部,著名书法家,现已95岁高龄,身体硬朗,另外济宁太白楼门上“太白楼”三字也是杨冀明书写,也没有署书写者名号,虽然没有署名,这段历史也许不为人们所知,或被人们淡忘,但杨老那遒劲、苍古、圆浑的书法多年来一直美化着济宁的人文环境,滋润着我们的心田。从这个意义上来说,这书法未署名,倒有些无名胜有名的意味了。

    “一天门”与穆桂英的传说在我市民间,传说穆桂英大破天门阵就在一天门这个地方,又传说穆桂英大破洪州就是破济宁,说城北边九女堌堆是穆桂英的军营,那一个个大堌堆就是诳米堆,专门用来迷惑敌人,显示军营的粮草充足,笔者曾查阅有关济宁史籍,未见这方面的记载。

    那么历史上的洪州到底在哪里呢,现在笔者所知道的一是历史上的南昌曾名洪州,再一个就是山西省的浑源县。当地百姓也说穆桂英破洪州就发生在浑源,这里有个村庄叫穆家庄,亦穆家寨,即电视剧中说的穆柯寨,穆桂英向杨宗保自我介绍“家住山东穆柯寨”就是这个地方,所谓“山东”是指的杨宗保驻兵的雁门山。当年萧太后在山西恒山北大摆天门阵,穆桂英破阵亦在此,如今恒山周围,留有许多穆桂英大战辽军的遗迹。恒山西有“点将台”,据说是穆桂英点将驻兵处,“点将台”西有“败杨峪”,说是当年杨宗保私闯辽阵,被辽主白天祖追杀退败的地方。穆桂英为救围困中的杨宗保,从“点将台”挥兵直下,至半山时,因腹内胎儿躁动剧痛歇息,留下了“误阵坡”这一地名,山下的厮杀声激怒穆桂英,她强忍腹中剧痛,再度策马下山,至山脚下一洼地处,胎儿杨文广在草丛中呱呱降生,故称这里为“落子洼”。产后的穆桂英将杨文广用铠甲草草裹在怀里,再度策马上阵,于浑源城西“落马滩”与辽军展开阵地争夺战,据说穆桂英产后下身流出的鲜血将她的战马染得血红,奔驰的战马像条火龙与穆桂英紧密配合,只杀得阵地“山崩地裂海水红”,最后手刃白天祖,大败辽军。

    传说毕竟是美好的,不管穆桂英大破洪州、大破天门阵发生在哪里,那是历史学家探讨的问题,我们没必要拘泥于史实中不能自拔,既然我们济宁百姓中有这美好的传说,那么,我们就信以为真吧。

[责任编辑: 张怡耀 ]

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